寄胡敬文县尹

湖北地区的读书人风度翩翩，十年的战争使他们都消沉了。昆仑山大火之后剩下了两块美玉，从锦里寄来的书信价值万金。你像凫鸟一样快地奔赴朝廷，接近天子的宫殿，在月宫深处演奏《霓裳羽衣曲》。谁能知道在海上垂钓的我，离开国家后长久地怀着万里的思念之情。

指士人的穿戴，这里代指读书人。出自《史记·廉颇蔺相如列传》：‘相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？卒廷见相如，毕礼而归之。相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。其后秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。；兵器和铠甲，泛指战争。出自《礼记·中庸》：‘今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉。”君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。”；昆仑山。古代传说昆仑山出美玉，这里借指优秀的人才。如《尚书·胤征》：‘火炎昆冈，玉石俱焚。’；成都的代称。古以四川蜀锦名闻天下，故称成都为锦里。出自杜甫《春夜喜雨》：‘晓看红湿处，花重锦官城。’；凫鸟的足迹，常比喻显达者之足迹。《后汉书·方术传下·王乔》：‘于是天子赐乔玉璧一双，后数月，乔至，上见其奏事，命人求其舄，弗得。令家人射之，始见舄两双，从东南飞来。投之，堕地，化为双凫。’这里借指胡敬文的仕途通达。；即《霓裳羽衣曲》，唐代宫廷乐舞。相传为唐玄宗所制。白居易《长恨歌》：‘渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。’

这首诗在文学手法上运用了比喻，将胡敬文比作昆冈火后余存的双璧，突出其珍贵。情感表达上，既有对胡敬文的赞美与期待，又有自己离国的思念之情。意境营造方面，通过描绘湖北的读书人以及胡敬文的仕途，展现出一种庄重、高远的氛围。主题思想上，主要表达了对友人的牵挂以及自己身处异乡的愁绪。