寄肯体

宋 · 丘葵 · 七言律诗

原文
三年云卧一身闲,惟有君来萧寺间。
既是君平为世弃,不妨巢父掉头还。
平生学道鱼千里,晚岁参禅豹一班。
惟有圣贤真实地,吾侪努力莫辞难。
译文 / 白话释义

三年来如闲云野鹤般自在,只有您来到这萧索的寺庙之中。既然像严君平那样被世间遗弃,不妨像巢父一样决然掉头归去。一生学道像那能行千里的鱼(积极进取),晚年参禅也只是略有所得(像豹纹的一点斑纹)。只有那圣贤的境界才是真实所在,我们应当努力不要怕困难。

注释

佛寺。相传梁武帝萧衍造佛寺,命萧子云飞白大书‘萧寺’,后世因称佛寺为萧寺。;指严君平,西汉隐士,名遵,蜀郡人。他在成都市井中以占卜为生,每日得百钱则闭肆下帘而授《老子》。;传说中的高士,因筑巢而居,人称巢父。尧以天下让之,不受。;典出《关尹子·宇》‘以盆为沼,以石为岛,鱼环游之,不知其几千万里而不穷也。’比喻像鱼游千里般积极奋进。;《列女传·贤明传·陶答子妻》记载‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。犬彘不择食以肥其身,坐而须死耳。’这里指晚年参禅所得甚少,像豹纹的一点斑纹。;我辈,我们。

赏析

从文学手法上看,首联‘三年云卧一身闲,惟有君来萧寺间’,通过描写自己闲云野鹤般的生活状态以及友人的来访,营造出一种静谧又略带寂寥的氛围,为下文的情感抒发做铺垫。颔联‘既是君平为世弃,不妨巢父掉头还’运用典故,以严君平、巢父自比,表达出对世事的一种超脱和不与世俗同流合污的态度。颈联‘平生学道鱼千里,晚岁参禅豹一班’,其中‘鱼千里’与‘豹一班’形成对比,将一生积极学道和晚年参禅的不同感悟展现出来,富有哲理。从情感表达方面,既有对自身境遇的感慨,又有对友人的惺惺相惜之情,同时也传达出对追求圣贤境界的坚定决心。在意境上,既有萧寺的清冷寂静,又蕴含着一种超脱尘世的高远意境。主题思想围绕着对人生境遇的思考、对世俗的态度以及对圣贤境界的追求展开。

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