寄兰史、晓沧、菽园用晓沧韵

在石窟似的房屋里听到钟声时酒意正浓，将军的军队刚刚在西边的龛庙结束操演。已经担忧朋党派系越过黄河以北，更有外族又一次侵入沙漠以南。紧急的政务下谁还寻求像梅福那样的人传书表意，祸乱的萌发又何止是霍侯骖马那样的征兆。汉朝还没有到登封泰山的时候，不要嗟叹像太史谈那样被滞留（不能参与封禅）。 军中起草檄文虽笔意酣畅，但神明的天理空有而暴行未被收敛。只看到螺舟从海外而来，不容许马援立柱来标识交趾之南。华美的文章竞相托付给三青鸟来传递，羽林军反而要辛劳于二白骖马。收集皋陶言论来注释《孙子兵法》，不再有像杜牧（牧之）那样谈论兵事的许可。 台上歌声响起时人们酒意半酣，项刘相争的局面茫茫然已经确定（龛有确定界限之意）。难道汉朝真的在三七（二百一十年）的厄运时，最终还是看到尧时的疆域扩展到北方和南方。发誓之后猫仍然容忍武鼠（暗喻朝堂中的容忍乱象），梦中醒来老虎已经咬了嬴氏的马（喻政权的危机）。众多王者之道虽在但焚烧也难以除尽，数落典故时偏偏怜惜有籍谈（此人以忘本被批评，这里是反用典故表示对传统的珍视）。 天帝的琼浆倾倒下来使得天帝沉醉，西方的神到来佛都要让出龛位。（这里指西方宗教传入的影响）。地球自转如同双轮改变着合朔（日月交会）的计算，另外传下十诫来贬低和南（可能指和南子所代表的本土思想）。寻找名山很久已经逃离灵鹫山（佛教圣地，指远离佛教影响），询问大道真的怀疑到剧骖（这里表示对传统的疑惑探索）。最终大同的新运即将到来，老学究不要自己厌恶平常的谈论。 对着月亮吟唱、向着云彩呼喊兴致正浓，听闻海上有神仙居住的龛室。置身于此怎敢在中等贤才之下，躲避灾祸仍然居住在北斗星之南。在石室搜寻残损的大禹的书简，金天氏（西方之神）留下并停驻蓐收的马。想要把虎鼠龙猪（世间乱象）的深意，唤起东方朔来和佛家谈论。

组甲、被练，皆指将士的衣甲服装，这里指代军队。；指同类的人以恶名相勾结。这里指朝廷中的党派之争。；指汉代的梅福，曾任南昌尉，后弃官归寿春。这里借指能够传达某种精神或政见的人。；霍侯，可能指霍光之类的人物。骖，古代驾在车前两侧的马。这里以霍侯骖指代某种政治上的不祥之兆。；登山封禅，古代帝王祭天地的大典。这里表示国家兴盛太平之时。

这首诗在意境上给人一种复杂、深沉且略显混乱的感觉，反映出当时社会在面临内忧外患、新旧思潮碰撞时的一种动荡不安的状态。从写作手法来看，用典十分密集，每一句几乎都有典故的运用，如“梅尉传”“霍侯骖”“登封日”“太史谈”等，这增加了诗歌的文化内涵深度，但也使得诗歌的理解门槛较高。在情感表达上，诗中充满了忧虑之情，对国家的政治、外交、文化面临的危机深感担忧，同时也透露出对传统价值在新的历史时期遭受冲击的复杂情感，既有坚守又有对变化的疑惑。主题思想围绕着对当时国家局势的担忧、对传统与新思潮关系的思考展开，通过众多典故构建起一个宏大而又隐晦的思想世界，表达了诗人对时代变革中诸多问题的深刻关注。