寄南阳谢外舅
宋 · 黄庭坚 · 五言
谢公于是隐居，南阳没有旧时的房舍。上天让他解下冠带，原本并非傲视当权者。庖丁放下宰牛刀，众人一起砍大骨。在白云下弯着胳膊睡觉，青山围绕着满床的书籍。美好的资质被遗落在山川河泽，果然上天的法网疏漏。所以知道现在的人机巧，却没发觉古人迂腐。筑场的一年农事已毕，夜晚泉水在竹渠中鸣响。胸怀中郁积着愤懑，这种情绪想必是时事所需。儿子能料理父亲的事务，何必到官府中奔走。孙子能诵读祖父的诗，可算是千里良驹。人生就是行乐而已，出仕和退隐要自如。我正以自己的笨拙为神妙，就像神社的栎树和官道的臭椿。谢公仍然担忧被砍伐，斜着眼看那些被砍来做酒器的树木。古往今来身前身后之事，就像芭蕉经秋雨之后。少年时喜欢狡黠聪慧之事，大喝一声就能把米化为珍珠。谋划的功劳值得歌舞庆祝，学习古人就显得浅陋。所喜好的果然不同，不可用一种道理来驱使。悠远的思绪想要无言相对，怎能得到南飞的野鸭。我这浅陋的心中生出杂草，萌芽盼望被铲除。离别的筵席就像昨天，春天的柳树见到寒霜就枯萎。没有辱没您寄来的锦绣段，不时承蒙您的书信。回忆往昔在几杖旁参拜，雍容地观察您的风范。您接引我开启品鉴之门，高瞻远瞩通达事务的关键。门生有五六个，寂寞地半数已白发。谈论经书时挥动拂尘，行乐时乘坐竹轿。在辟疆的宅院里看竹，在黄公酒垆那里交游。在雪屋里煮茶煎药，在晴天的屋檐下张挂画图。在幽静的寺庙里添油点灯，铺上青毡玩掷骰子。围着床大叫一掷，十有八九是好点数。蔡泽前来分享功劳，袁耽必定前往京都。开旗放纵七路棋子，势如破竹歼灭群胡。成为枭棋烛光照明，依仗长处朋友助威呼喊。最终饮酒时表现出温和自持，所争的并非锱铢小利。谁让那运砖的陶侃，被看作是牧猪的奴仆。事情托靠丈人而显得重要，于是爱及屋上的乌鸦。旧时的言语就像在面前，形迹被舟车所滞留。风吹帘子想起靠着几案的情景，天籁在寒梧上鸣响。还喜欢读书吗，还能喝酒吗？邺城渺茫如同尘沙，达官贵人像秋天的荷花。互相问候冷暖，意气在大道上驰骋。楚地的客人虽然善于鼓瑟，齐地的人本来喜好吹竽。永远怀想您那大海般的度量，北斗星是不能用来斟酒的。美好的夜晚亲自书写，因而寄来明月珠般珍贵的书信。
这里指隐居不仕。(yǎn jiǎn)；冠带，这里指官职。(yīng fú)；厨师。(páo dīng)；砍。(zhuó)；大骨。(gū)；心中郁积的愤懑。(yù lěi kuài)；狡黠聪慧。(jiǎo kuài)；浅陋。(nuǎn shū)；悠远的思绪。(miǎo sī)；铲除。(yún chú)
这首诗在文学手法上，叙事与抒情相结合。诗中通过回忆往昔与谢外舅的交往经历，如曾经的讲学、游乐等场景，像是“谈经落麈尾，行乐从篮舆”等句，在叙事中蕴含着对往昔时光的怀念之情。情感表达丰富且复杂，既有对谢外舅隐居生活的理解与向往，如“庖丁释牛刀，众手斫大軱。白云曲肱卧，青山满床书”所描绘出的闲适自在的隐居画面；又有对人生境遇的感慨，包括世态炎凉、人事变迁的无奈，像“人生行乐耳，用舍要自如”就体现出一种对人生出处的豁达思考。在意境营造上，诗中构建了多个不同的画面，有宁静的田园隐居之境，如“夜泉鸣竹渠”“青山满床书”等，也有往昔欢聚的热闹场景，如“遶床叫一掷，十白九雉卢”，两者形成鲜明对比。主题思想方面，诗中表达了对人生选择、亲友之情、古人与今人不同处世态度等多方面的思考，反映出诗人复杂的人生观与价值观。
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