精舍成答徐侍御侍御拟复命还日来观故结语云

御史台的檄文传来于是修筑书台，在野寺东边开辟荒地。在新修的水边栏杆前观看水的正源，于古老的松树下欣赏遗留的木材。我的诗传到涯老（或许是一位老者）那里能有成千张纸，用酒洒向山神又饮一杯。刚刚还说暮春时节我的兴致正在，您这位御史大人在天上（喻指朝廷）也要早朝归来。

这里指书斋、学舍，是文人读书、居住的地方，出处《后汉书·党锢传·刘淑》：‘淑少学明《五经》，遂隐居，立精舍讲授，诸生常数百人。’；御史台的别称。汉代御史府，后汉改称宪台。《宋书·百官志下》：‘汉制，公卿御史中丞以下，遇尚书令、仆、丞、郎，皆辟车豫相回避，台官过，乃得去。今尚书官上朝及下，禁断行人，犹其制也。’；古代官府用以征召或声讨的文书。如《史记·张耳陈馀列传》：‘此臣之所谓传檄而千里定者也。’；指杂草，也可引申为草野、民间。这里指荒地，如《管子·七臣七主》：‘主好本，则民好垦草莱。’；这里指遗留下来的木材，也可指未被发现或未受重用的人才。；从诗中推测可能是一位老者，或许是诗人的朋友或者敬重的人，具体所指需结合更多的背景资料确定。；把酒洒在地上表示祭奠或起誓。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：‘人生如梦，一尊还酹江月。’；这里指御史，因为汉代有绣衣直指御史，故常以绣衣代指御史官员。

从文学手法上看，首联交代了精舍建成的缘由，‘宪台檄至’点明事情的起因，‘辟草莱’描绘出创建精舍时开拓荒地的情景，简单直接地开启全诗。颔联通过描写精舍周边的景色，‘新水’与‘古松’相对，一‘看’一‘赏’，动静结合，写出了此地既有灵动的水景又有古朴的植物景观，增添了精舍周围环境的雅趣。颈联中‘诗传涯老能千纸’表明诗人在精舍中创作的诗歌数量之多，富有文学气息，‘酒酹山灵又一杯’则体现出一种对神灵的敬重和诗人的闲情逸致，虚实相生。尾联‘刚道暮春吾兴在’直接表达自己暮春时的兴致，‘绣衣天上亦朝回’将徐侍御在朝廷的工作与自己在精舍的生活联系起来，既体现出对徐侍御的尊重，也表现出自己生活的悠然自得。在情感表达方面，诗中既有对精舍建成的欣喜，也有对自身诗意生活的满足，还有对徐侍御的一种朋友间的期待。在意境营造上，全诗描绘出一个宁静、雅致的精舍环境，充满了文化气息和自然之美。主题思想上主要围绕精舍建成后的种种情状以及与徐侍御之间的联系展开。