京师九日同人慈仁寺祭顾先生祠呈同集诸君子
清 · 左宗植 · 五言
明朝三百年间，贤能聪慧之人超越前代。只是经学衰败，到末期更加虚伪。夸口谈论性理学说，空腹轻视经世济民之学。人才一天天变得鄙陋低下，国家的命运于是衰败。顾先生是百代杰出之士，生于明朝末世。如风雨中独自难鸣的鸟儿，像松柏抵御寒冬岁月。著述综合百家之说，贯穿天与人的关系。创立学说依托洪王（此处洪王可能为相关学术依托对象），精深博大出类拔萃。杨王（具体所指之人暂且不论）本来就不说了，本朝（清朝）也少有能与之相比之人。阎若璩、毛奇龄还显得倔强（此处指他们学术的某些局限之类），江永、戴震才有独特造诣。文章学术何必分汉宋，学识渊博通达之人自然没有蔽障。学习古人在于贯通，这是大家公认的。阎若璩《潜邱札记》中的五十条（相关学术内容），朱彝尊《谲觚》中的六七件事（相关内容）。音韵学也只是一方面，小小瑕疵怎会成为拖累。学术之途有争斗，隔世令人感叹。孔子处于周朝衰败之时，在管仲之事上措辞委婉。诸葛亮辅佐孱弱的蜀国，申不害、韩非的学说也可借鉴。建立言论（著书立说）可达成三不朽（立德、立功、立言），俊杰才能识时务。明朝国运往昔到了末期，纲纪长久衰颓。筹划军事没有坚固的城池，筹措军饷竭尽九厘（九厘银之类的赋税）。士大夫争斗门户，坐视国家社稷转移。东南地区接着被不良风气侵蚀，鲁阳之戈怎能挥舞（指无力回天）。顾先生处于乱世，极目而视时事的错谬。风尚赞许六代（六朝）之风，以秦代的富强为奖励目标。大声疾呼，用来拯救溺水挨饿之人。事情最终没什么成效，或许能成为后世的借鉴。海运最终被施行，盐场的制度必定会改革。其余的一些策略，妥善运用多合时宜。事情到了尽头就会变革，贤能之人早就预见。迂腐迟缓与杂霸（霸道与王道杂用之类）之论，可笑又值得诋毁讥讽。我的同乡王先生（王夫之），忠孝是上天的恩宠。辗转于寇贼之中，隐姓埋名于徭峒（少数民族聚居地之类）。设法救出父亲和兄长，艰难危险中见智勇。隆武政权是将落的残阳，在荒草丛中采食薇蕨（喻指隐居不仕）。住楼阁三十年，著书七十种。学派源自张载，以旧的训诂辅助郑玄、孔子的学说。精妙的言论大义昭彰，百代都奉为蓍蔡（指奉为准则之类）。其余的言论斥责天主教，怒目圆睁因为它开了坏头。本朝采录遗世书籍，从藏书之处拿出珍贵典籍。其余三百卷，收集起来委弃于尘土之中。雕版印刷未能过半，得陇望蜀（指未完全完成出版之事）。顾先生和王夫之，著述不相上下。可叹生于同一时代，姓名却不被互相传颂。九泉之下如果能复生，道德情谊比金石还重。哪里需要吟唱沧浪之歌，魂魄在梦中也会被牵动。今天已是重阳，城郭中秋高气爽。高雅的交游跟从群贤，带着酒拜谒遗像。一生伴随着书局，席间距离先生像不足一丈。华丽的屋檐庇护僧人，藻井（天花板上的装饰结构）护卫着龙象（佛像之类）。崇尚德行抑制虚无，我们这些后死之人还在。为何祭祀了二百年，社祭典礼长久荒废。依赖张、何二人，祠堂的构建才开始创立。在青红剥落的墙壁旁边，三间房舍向东。十七人环绕下拜，以平民长者为祭酒（祭祀时主持者）。精神能感动冥冥之中，灵魂相接于恍惚之间。能想象顾先生两次游历的情景，白发苍苍拄着竹杖。将自己置身于王尼的车中（指颠沛流离），头戴逢萌的盎（一种容器，此处借指穷困之类的状态）。沉吟着叙述古人的作品，在旧京城凄惨地吟唱。只剩下两个老人，旧时认识的孤独如鹤之人。整日西风呼啸，寒涛送来悲壮之感。
这里指事物后来的发展趋势或最后阶段，在诗中指经学发展到后期变得虚伪。；空腹，指腹中空虚，诗中表示那些空谈性道之人肚子里没有真才实学，轻视经世济民之学。；衰败、衰落，用于形容国家命运的衰退。；精深博大，用来形容顾先生的著述水平。；独特的造诣，指江戴二人在学术上有独特的成就。；可能是某一著作名称，这里指其中的相关内容。；对孔子的尊称。；孱弱的蜀国，形容蜀国国力弱小。；可能是指九厘银之类的赋税，用于筹措军饷。；极目远望，形容顾先生对时事的关注。；收集，指对遗世书籍的收集。；尘土，形容书籍被弃于尘土之中。；犹九泉，指地下，常用来表示死亡。；僧人，这里指顾先生祠的环境中有僧人相关的事物。；依赖，诗中指祠的构建依赖张、何二人。；形容模糊不清，这里表示灵魂相接时的恍惚状态。；竹杖。
这首诗从文学手法上看，叙事、议论、抒情相结合。诗的开篇通过对明朝整体的描述，尤其是经学衰败以及人才和国家命运的论述，为顾先生的出场做了铺垫，这是一种典型的先抑后扬的手法。在论述顾先生时，从其生逢末世的境遇，到他的著述成就，如‘著述综百家，贯穿天人际。起例托洪王，精博拔其萃’等句，详细阐述了他的学术造诣之高。同时，在论述中还通过与其他学者的对比，如‘阎毛犹屈强，江戴乃孤诣。斯文何汉宋，通儒自无蔽’，更凸显出顾先生的独特与伟大。在情感表达上，诗人对顾先生充满崇敬之情，如‘先生百世士，生值明之季。风雨自难鸣，松柏抗寒岁’把顾先生比作松柏，在乱世中坚守自我。诗中也表达了对明朝衰败的惋惜之情，像‘明祚昔云季，纲维久陵迟。筹兵无严城，措饷竭九厘’等句，描述了明朝末年政治、军事、经济等方面的凋敝。在意境营造上，诗中描绘了重阳时节祭祀顾先生的场景，‘今日已重九，城郭秋气爽。雅游从群贤，载酒谒遗像’营造出一种肃穆、敬仰又略带萧瑟的意境。主题思想围绕着对顾先生的崇敬、对明朝衰败的反思以及对学术传承和时代变革的思考等展开，展现了顾先生在学术、品德方面的高度以及他所处时代的复杂背景。
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