经太华

天地就如同文人一般，其精华之处不可删改。而且那灵秀杰出的气韵，常常存在于山水之间。华山的翠色高耸于天际，五岳都要逊其高寒。当大自然精心构思创造它的时候，众神用尽心思。用天上的神斧雕琢它，用银河的波澜清洗它。用混沌的烟雾涂抹它，用日月之光照耀它。那十二楼五城之处，处处映照着华山的翠影。常常担心各位仙人，骑着鹤停驻在此间。天上的风梳理着仙人的毛发羽毛，千里之外都能听到玉佩相击发出的珊珊声。过去就听闻华山的大名，今天见到华山的面貌。什么时候登上那高远之处，来满足长久以来的喜好。亲手摘取青色的莲花，仙女隔着花朵微笑。数尽仙掌岩上的纹路，唤醒希夷先生的清梦。年少时研习绘画，颇为知晓徐熙绘画的妙处。拿着一幅绢帛对着青山，临近山岩亲自描绘。不追求色彩姿态的艳丽，只力求神韵风骨的相似。世俗的青黛和普通的云霞，不必用来点缀这幽深之处。断岩上坐着孙登，在空旷之处发出清亮的啸声。

即华山，在陕西华阴县南，因其西有少华山，故又称太华。；削除，修改。这里说天地精华不可改变。；精心构思。这里指大自然创造华山时的精心构思。；众神。；指宇宙形成前的混沌状态。这里形容烟雾的原始、混沌的感觉。；这里指华山青葱的山影，鬟本指妇女环形的发髻。；鹤的缰绳，代指仙人骑鹤。；登高。；陈抟，字希夷，宋初著名道士，常隐居华山。这里用希夷指代华山的一种超凡境界。；研习绘画之事，子墨指绘画之事。；五代南唐杰出画家，擅画花竹林木等。这里提及徐熙以表明自己的绘画审美追求。；神韵和风骨。；幽深之处。；三国魏隐士，常居山中。这里以孙登在断岩上表示一种出世、空灵的境界。

从文学手法上看，此诗运用了多种手法。开篇将天地比作文人，是一种新奇的比喻，通过这种比喻引出山水的精华如同文人的精华不可刊改，别出心裁。在描写华山的部分，诗人运用了排比的手法，如‘琢以月天斤，洗以银浦澜。抺以洪蒙烟，照以日月丸’，从不同角度多方面地描绘华山被塑造得如何精美，增强了语言的节奏感和表现力。在情感表达上，诗人对华山充满了崇敬与向往之情。从‘昔闻华山名，今见华山貌。何时陟微茫，遍偿宿所好’能看出诗人久闻华山之名，今日得见，还想要进一步攀登去满足自己长久的喜好。在意境营造上，诗中构建了一个超凡脱俗的华山仙境，有仙人、有仙掌岩等带有神话色彩的元素，还有那空灵的清啸声，使华山充满神秘、高峻、清幽的意境。主题思想上，既表达了对华山美景的赞美，也流露出诗人对这种自然与仙境交融之境的向往以及对高雅艺术境界的追求。