金缕曲·盛夏题霍公山房

有什么办法能鞭打这阴石（让暑气消散）呢？只觉得就像那烛龙挥鞭驱火，我的愁绪像火一样炽热。破败的房屋周围闲云依偎着破旧的僧衣，松影在北窗下层层堆积。看那茶鼎，有习习微风吹拂。荷叶三枚迎接着法庆禅师，宝光禅师也手持锡杖飞到了河娄国。我的这一相貌，到底谁能认识呢。山城的佛寺高高耸立着。叹息不知什么时候，那青鸳白马（指代佛寺盛景）之处，又长满了荆棘。假使陶渊明如今还活着，一定又要重新加入莲社了。现在只看到满眼都是俗物。我流着泪来寻找旧址，惆怅远公（借指高僧）如今头发已雪白。钟楼之外，又是西斜的落日。

指寒冷的石头，这里可能是一种象征暑气难消的意象，或是一种神话传说中有特殊意义的石头，传说它能带来寒冷，词人借此表达想消除暑气的愿望。；古代神话中的神兽，传说它睁开眼就为白昼，闭上眼就为夜晚，这里用来形容暑气如烛龙之火般炽热。；应是一位禅师的法号，在词中是佛教文化相关的人物。；指僧人执锡杖飞空，为佛教典故中的一种行为，这里表示宝光禅师到达河娄国的超凡举动。；应是一个虚构或者比较偏远的国度，在佛教语境或者文学意象中有特殊的意义，这里作为宝光禅师到达的地方。；这里指佛寺等佛教建筑，常与白马一同用来指代佛寺盛景。；即陶渊明，陶渊明字元亮，又一名潜，字渊明，自号五柳先生，私谥‘靖节’，世称靖节先生，此处用泉明这一称呼。；佛教净土宗最初的结社，东晋时慧远法师在庐山东林寺同慧永、慧持和刘遗民、雷次宗等结社精修净土法门，因掘池植白莲，故称莲社，这里指代与佛寺相关的高雅集会。；指东晋高僧慧远，他是净土宗初祖，这里借指山房相关的高僧。

这首词在意境上营造出一种破败、萧索与惆怅的氛围。开篇以‘何计鞭阴石’这样奇特的问句起笔，将难以忍受的暑气比作难以驱赶的阴石，运用奇特的想象，奠定了一种烦闷的基调。‘败屋闲云依破衲，松影北窗堆积’，通过描写败屋、闲云、破衲、松影等意象，生动地勾勒出一幅清冷、破败的画面，画面感很强。在写作手法上，多处运用典故，如‘泉明’指代陶渊明，‘莲社’也是与陶渊明相关的佛教典故，借古人事迹来表达对今时佛寺现状的感慨，使词的内涵更加丰富深厚。情感表达上，词人的忧愁和惆怅贯穿始终，既有对暑热的不耐，更多的是对佛寺盛景不再的悲哀，对世间充斥俗物的失望。主题思想围绕着对往昔佛寺盛景的怀念和对如今衰败景象的感伤，从对一个山房的描写延伸到对整个世间风气的喟叹。