原文

于赫龙飞后，中区八月秋。

合严天地祀，远继祖宗休。

熙事将兴举，彝章预讲诹。

纷然曲台议，断自太任谋。

宗伯方承命，元龟遂告猷。

三钱封内帑，五瑞辑诸侯。

路寝前斋玉，清宫复射牛。

长迎南至日，圆即自然丘。

扈跸三千剑，干霄十二楼。

钩陈严御座，太一奉宸游。

好雨虚闻毕，生阳不待邹。

浮云依斗散，华月亘天流。

霄被黄裀却，霜空曲盖收。

堪舆同顾飨，河岳尽怀柔。

麾日初鸣仗，旗风不满旒。

回銮龙入驭，传诏鹤为邮。

崇庆天虽老，华胥圣不忧。

衣冠千玉简，宇宙一金瓯。

可但丰年屡，当知世德求。

惭无班马手，作颂配商周。

译文 / 白话释义

自从伟大的帝王兴起之后，京城地区正值八月金秋。应当恭敬地举行天地祭祀，远承祖宗的美善福禄。祭祀之事即将兴举，常法礼仪预先研讨谋划。众多的曲台议论纷纷，由太后亲自决断谋划。宗伯刚刚接受使命，大宝龟就显示出吉兆。从内库拿出三钱，汇聚诸侯的五种瑞玉。在路寝前斋戒祭祀用的玉器，在清庙又行射牛之礼。长久地迎接冬至日，圆形的祭天丘坛天然造就。护从的卫队有三千佩剑之士，高耸入云的是十二层楼阙。钩陈星严密地拱卫御座，太一星侍奉着天子巡游。听闻好雨而雨神毕星却未出现，阳气上升不必等待邹衍的吹律。浮云靠着北斗星散去，明月横贯天空流动。霄衣被黄褥垫所替代，霜天下曲柄伞盖收起。大地一同受祭，山河全都被安抚。指挥太阳初升就鸣响仪仗，旗帜在微风中旗旒飘动。天子銮驾回宫如同龙入御驾，传诏的使者像仙鹤般传递音信。崇敬地庆祝上天虽然已老，圣人治国如同华胥之境没有忧愁。官员众多如同千枚玉简，天下就像一个金瓯般完整。怎能只是丰年屡屡到来，应当知道是在追求世世代代的美德。惭愧我没有班固、司马迁的手笔，作颂诗来与商周时的颂诗相匹配。

注释

叹词，表赞叹，犹‘呜呼’。；商议，咨询。拼音：zōu；周文王之母，这里代指太后之类的决策人物。；大龟，古代用于占卜。；计谋，谋划。；随侍皇帝出行至某处。跸，指帝王出行时清道，禁止行人来往。；星名，位于紫微垣内，靠近北极星，常用来指后宫或帝王的居所等。；霄衣，即宵衣，古代妇女助祭时所穿的服饰。被，此处可理解为被替代。；黄色的褥垫。裀，yīn；天地的代称。；崇敬地庆祝。；传说中的国名，代指太平盛世的理想境界。；玉制的简册，多用以指史册、文书等。；金属的盆、盂之类，比喻疆土之完固。

赏析

这首诗在意境上宏大壮阔，通过描写南郊祭祀的一系列活动，如天地祀、射牛礼等，营造出一种庄严肃穆且神圣的氛围。从写作手法来看，运用了大量的铺陈叙事，详细地描述了祭祀的筹备、仪式过程、参与人员以及祭祀时的天象等众多元素，如“扈跸三千剑，干霄十二楼。钩陈严御座，太一奉宸游”等句，将宏大的场面细致地展现在读者眼前。在情感表达上，诗人表达了对皇家祭祀盛典的崇敬之情，对祖宗福禄的承继之感，还有对盛世太平、国家完整的自豪之情，如“可但丰年屡，当知世德求”就体现出对国家德政传承的认识。主题思想围绕着南郊庆成这一事件，展现出国家祭祀典礼的庄重性以及国家的繁荣昌盛、德政的传承等。

主题与意象

叙事诗崇敬感庄严肃穆铺陈手法盛世气象祭祀诗国家昌盛

进南郊庆成诗