箕山二首

停下车马眺望箕山，山色翠绿得好像要流淌下来。美丽的人儿召唤不来，清凉的风充满清泉和山石之间。最初欣喜地见到箕山，又高兴地饮用颍水。如今还有谁像许由那样抛弃水瓢呢，忽然就想起了那些隐居的君子。

古代驾在车前两侧的马，这里指代车马。；淮河最大的支流，因古代多隐士居住其畔而闻名。；相传尧让天下于许由，许由不受，洗耳于颍水滨。巢父牵牛欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流饮之。许由感其言，遂抛掉水瓢，远遁山林。后以‘弃瓢’作为隐居的典故。

从文学手法上看，这首诗运用了借景抒情的手法。前两句描绘出箕山翠绿欲滴的山色，通过视觉描写勾勒出一幅清新的画面，给人以直观的美感。‘停骖望’这个动作描写，自然地引出对箕山景色的描写。‘美人招不来，清风满泉石’中，‘美人’可能象征着高洁的理想或美好的事物，用‘招不来’暗示其难以企及，而‘清风满泉石’营造出一种清幽宁静的意境，以景衬情，表达出一种淡淡的惆怅与向往。后半部分‘初喜见箕山，复欣饮颍水’通过‘喜’‘欣’两个字，直抒胸臆地表达出对箕山和颍水的喜爱之情。‘弃瓢更何人，忽忆隐君子’通过提及许由弃瓢的典故，怀念隐君子，表达了对隐士高洁品格的敬仰，深化了主题思想，使诗歌在清幽的意境中蕴含着对古代隐士文化的向往与追慕之情。