偈十六首 其一一

宋 · 释士珪 · 五言

原文
尘融法界,念尽毗卢
千眼顿开,纤尘不立
游戏宝明空海,超越菩提觉场
善财入楼阁之门,重重无尽
居士供蒲塞之馔,种种庄严
以上妙饮食供养为法门,以广大愿心总持为佛事
一一摄入,一一交参
一一圆融,一一周徧
理事平等,真俗混融
凡圣同源,因果不二
直得文殊骑狮子,入普贤鼻孔里藏身
普贤骑象王,入文殊眼睛里瞌睡
释迦弥勒,掩耳偷铃
势至观音,抱赃叫屈
译文 / 白话释义

尘世与佛法的境界相融合,对毗卢遮那佛的念想达到极致。忽然间千眼全部睁开,细微的尘埃都无法存在。在宝明空海之中自在游戏,超越菩提觉悟之场。善财童子进入楼阁之门,层层无尽。居士供奉比丘的饭食,种种都很庄严。把美妙的饮食供养当作修行的法门,以广大的愿心总持当作佛事。每一项都摄入,每一项都互相交融。每一项都圆融无碍,每一处都周全遍满。事理平等,真谛与俗谛混合交融。凡人与圣人根源相同,因果没有分别。简直能让文殊菩萨骑着狮子,到普贤菩萨的鼻孔里藏身。普贤菩萨骑着象王,到文殊菩萨的眼睛里打瞌睡。释迦牟尼和弥勒佛,掩耳盗铃。大势至菩萨和观音菩萨,抱着赃物喊冤屈。

注释

jì,佛经中的唱词。;毗卢遮那佛的简称,是释迦牟尼的法身佛。;佛教概念中的一种境界,象征着光明、空性如大海般广阔深邃的境界。;善财童子,佛教中一个求道者的形象。;pú sāi,即优婆塞,指在家信佛、行佛道并受了三皈依的男子。;佛教语,指持善不失,持恶不生,具备众德。;交互参杂,互相融合。;佛教语,破除偏执,圆满融通。;普遍,遍及。

赏析

从文学手法上看,此偈运用了夸张和奇特的想象,如‘文殊骑狮子,入普贤鼻孔里藏身。普贤骑象王,入文殊眼睛里瞌睡。释迦弥勒,掩耳偷铃。势至观音,抱赃叫屈’,这些描写突破常规的认知,以一种荒诞却又充满禅意的方式呈现,给人强烈的视觉和思维冲击。在情感表达方面,传达出一种对佛法境界的深入体悟后的洒脱与自在,以一种诙谐幽默的方式展现对佛法中诸如尘界与法界融合、理事平等、凡圣同源等思想的深刻理解。在意境营造上,通过描绘诸如‘尘融法界’‘千眼顿开,纤尘不立’等场景,营造出一种超凡脱俗、空灵且神秘的佛禅意境。主题思想围绕着佛禅的圆融无碍、平等不二等观念展开,用独特的描写和表述让这些抽象的佛理变得生动可感。

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