偈四首 其四

宋 · 释思慧 · 五言

原文
南询诸友,踏破草鞋
绝学无为,坐消日月
凡前易脱,圣解难忘
但有纤毫,皆成渗漏
可中为道,似地击山
应物显形,如驴觑井
纵无计较,途辙已成
若论相应,转没交涉
勉诸仁者,莫错用心
各自归堂,更求何事
译文 / 白话释义

向南去寻访诸位友人,把草鞋都踏破了。弃绝学问达到无为的境界,安然静坐消磨时光。凡俗之心容易去除,超凡的见解却难以忘怀。只要有丝毫的执着,都会成为疏漏之处。如果勉强把它当作道,就好像用大地去撞击山峰(根本无法做到)。顺应事物而显示出形迹,就如同驴子看井(只是表面的认知)。纵然没有计较之心,但是道路轨迹已经形成。如果要论及与道相契合,反而变得毫无关联。勉励诸位有仁德的人,不要用错心思。各自回到自己的禅堂,还追求什么别的事情呢。

注释

jì,佛经中的唱词。;指向南方探寻、访求。;弃绝学问,达到无为的境界。;xiān háo,极其细微的事物或部分。;本指液体向下浸透,这里指疏漏、破绽。;如果、倘若。;qù,看、瞧。

赏析

从文学手法上看,此偈运用了比喻的手法,如‘似地击山’‘如驴觑井’,将抽象的道理具象化,使读者能更直观地理解求道过程中的种种错误认知。在情感表达上,有一种劝诫的意味,告诫求道者不要走入歧途,言辞恳切。在意境营造方面,通过‘踏破草鞋’等形象,勾勒出求道者四处探寻的艰辛画面,又用‘坐消日月’描绘出无为的状态。主题思想围绕着求道展开,阐述了求道过程中需要避免的错误观念,如对圣解的执着、哪怕一丝一毫的执着都会有渗漏,以及错误的求道方式,如把勉强的行为当作道、表面的应物当作道等,最后劝勉众人不要错用心,回归正途。

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