偈颂二十一首 其九

看东方的震旦（中国），有能接受大乘佛法的根器之人，他们跨越大海、穿过沙漠而来，长途跋涉奔赴梁朝的皇宫。一言之下互相投合，就像春天卷起衣服（形容迅速干脆地投身佛法）。面向北方折断芦苇（象征达摩祖师渡江传法）询问佛道津梁，确实知道桂谶之事不是骗人的。追思达摩祖师的忌讳（圆寂之事），煮饭烹鱼做羹（形容平常生活之事）。流水声极其微弱琴弦将要断绝，不知道拿什么来延续美好的踪迹（指佛法传承）。

古代印度对中国的称呼。；佛教两大派别之一，强调利他，普度众生等教义。；佛教用语，指人的禀赋、气质等，用以比喻接受佛法的能力。；赤色的宫阙，指皇宫。；指将要应验的预言、预兆。；切细的鱼肉和芹菜，这里指平常生活饮食之事。；极细微的声音。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与抒情相结合的手法。诗的前几句叙事，讲述了远方之人奔赴梁朝寻求佛法，达摩祖师传法等事件，条理清晰地勾勒出与佛法传播相关的历史画卷。如‘逾海越漠而来，远赴梁朝丹阙’通过描写路途的遥远艰辛，暗示佛法传播的不易。情感表达上，既有对往昔佛法兴盛、达摩祖师传法盛事的追思之情，又有对当下佛法传承可能面临困境（‘流水希声弦欲断’）的担忧。在意境营造方面，诗中营造出一种古朴、悠远而又略带沧桑的意境，如‘流水希声弦欲断’通过流水声的微弱和琴弦将断的形象，烘托出一种即将消逝的惆怅感。主题思想上，主要围绕佛法的传承展开，通过回顾过去佛法传播的盛景，对比当下可能出现的传承危机，表达了对佛法传承的关注与忧虑。