偈颂二十一首 其六

上天不施加文采，大地也不做修饰。忽然离去又忽然到来，就像月亮印在水上（那样虚幻不实）。岁月已经流逝啊恶魔波旬得以肆意，棺椁中露出双足啊饮光（迦叶尊者）增添欢喜。悲伤啊喜悦啊，就像春风里的桃李（那般自然生长）。用一个根本性的事理贯通事情的始末，就像曾子回答孔子时说‘唯’（表示领悟）。

施加文采。这里是名词作动词用，《论语·子罕》中有‘文王既没，文不在兹乎？’；治理、修饰。；佛教中所说的魔王，pō xún。；套在棺材外面的大棺材，guǒ。；脚，fū。；指迦叶尊者，yǐn guāng。；在这里表示应答，是曾子领悟孔子之道后的回答。

从文学手法上看，此诗运用了对比和比喻的手法。如‘天不文，地不理’与‘春风桃李’形成对比，前两者简洁地勾勒出一种质朴、原始的天地状态，后者则描绘出一幅生机盎然的画面。‘忽去忽来，如月印水’使用比喻，将事物的来去无常比作月印水，形象地写出事物的虚幻不实。在情感表达方面，诗中蕴含着复杂的情感，既有对岁月流逝、恶魔得时的悲叹，又有对如迦叶尊者那般有佛性者的欣喜，同时还有一种对事物规律通透后的平静。在意境营造上，既有天地初始的苍茫意境，又有春风桃李的清新意境，二者相互交织。主题思想上，通过对不同事物状态、人物情感以及佛理的描述，传达出一种对世事无常、佛性真如的感悟，体现出一种对人生和宇宙的深邃思考。