偈颂九十三首 其二

宋 · 释梵琮 · 五言

原文
晴明冬至,吉无不利
坐卧经行,焚香扫地
祖师眼睛,衲僧巴鼻
八节四时,各安本位
拂子点头,懽懽喜喜
洞天优游,欣逢节序
君子道长,小人回避
时添一线长,光阴不虚弃
把定乾坤,据何道理
磉下藏黄金,丰城埋剑气
译文 / 白话释义

冬至天气晴朗,吉利没有不利之处。行住坐卧与念经行走之时,焚香且打扫地面。祖师的法眼,僧人的机锋。八个节气与四季,各自安于本来的位置。拂尘轻点头,欢乐又喜悦。在神仙洞府自在游乐,欣喜地恰逢这节气时令。君子的正道得以伸张,小人退避。白昼时长开始增添一线,光阴不白白浪费。把握安定乾坤的方法,依据的是什么道理呢?石柱下暗藏黄金,丰城地下埋着宝剑的灵气。

注释

jì sòng,佛经中的唱词,是一种文学体裁,通常包含对佛理的阐释或感悟等内容。;佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫‘经行’。;nà sēng,僧人,‘衲’常用来指代僧衣,进而指代僧人。;bā bí,来由、根据、办法等,是禅宗用语,有禅机、机锋的意思。;sǎng,柱子底下的石礅。;地名,传说丰城地下埋有宝剑,剑气冲天。这里用‘丰城埋剑气’表示宝物潜藏。

赏析

从文学手法上看,此诗多为平铺直叙,通过罗列一些景象、行为和概念来构建内容。在情感表达方面,诗中流露出一种平静、祥和以及顺应自然规律的积极情感。意境营造上,结合冬至的晴明、洞天的优游等景象描绘出一种安然有序的氛围。主题思想包含对时节的尊重、对传统观念(如君子小人之分)的秉持以及对世间道理的思索。例如‘八节四时,各安本位’体现出一种对自然秩序的敬畏与顺应;‘君子道长,小人回避’传达出传统的道德价值取向;而‘把定乾坤,据何道理’则是一种对把握事物规律的追问,使诗歌具有一定的哲学性思考深度。

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