偈颂十八首 其四

云门宗的祖师云门文偃对洞山守初棒打三次，黄蘗希运对临济义玄棒打三次。这就如同战国时孙膑减灶、虞诩添兵的兵法计谋一样，又像是在为盐的减少、酱的耗费而伤感（此处为一种奇特的禅意表达，非平常意义）。一不能成为单个数，二也不能成为双个数。有多少芦花与红蓼相互映衬，然而当时的人却只看到鱼竿上的丝线（意谓只看到表面现象）。

jì sòng，佛经中的唱词，多为诗歌体。；指云门宗，佛教禅宗南宗五家之一。；指洞山守初禅师，为宋代禅僧。；huáng bò，即黄蘗希运禅师，唐代著名高僧。；指临济义玄禅师，唐代高僧，临济宗创始人。；jiǎn zào，战国时孙膑用减灶的计谋迷惑庞涓。；tiān bīng，东汉虞诩用增灶的计谋迷惑敌人，这里的‘添兵’与‘减灶’相对，是一种对计谋运用的表述。；liǎo hóng，蓼草开出的红色花朵。；sī lún，丝线，这里可理解为鱼竿上的丝线。

从文学手法上看，此诗运用了典故的手法，如‘云门放洞山三顿棒，黄蘗打临济三顿棒’以及‘减灶添兵’都是禅宗和历史典故，增加了诗歌的文化内涵与深度。在情感表达方面，通过后面几句的表述，有一种对时人只看表象而不懂深层禅意或者事物本质的感慨。在意境营造上，诗的前半部分是充满禅意的禅宗故事和充满谋略感的历史典故，后半部分则转换到芦花蓼红这种自然景象，形成一种从人文到自然的跳跃，又用‘时人只看丝纶上’将二者勾连，暗示人们只看到表面而忽略深层的禅意或者哲理，就像只看到鱼竿丝线而忽略背后的钓鱼之理一样。主题思想是通过这些典故与景象的结合，表达对时人不悟本质、只看表象的批判，同时也传达出禅宗对事物本质洞察的追求。