偈颂一百二十三首 其九九

稻秧插在土里，麦子收割上场。丰收的年景已经有了征兆，家家户户满仓粮食。饿了就吃饭，热了就乘凉。四处游荡，随缘而安。再没有别的事情可以商量，夜里却被子规啼叫得肝肠寸断。为什么会这样呢？就好像阎罗王还要讨饭钱（表示命运无常，无法逃脱业力之类的意思）。

家家户户。《汉书·元帝纪》：‘安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。今以顷不登，遣有司循行郡国，问耆老，民所疾苦。吏或营私烦扰，不顾厥咎，朕甚闵之。今年田租勿收，使百姓咸安土乐业。亡以岁比不登，吏不称职，使吾民穷困于饥寒，非所以子民也。其罢黄门乘舆狗马，水衡禁囿、宜春下苑、少府佽飞外池、严籞池田假与贫民。诏曰：‘间者阴阳不调，黎民饥寒，无以保治，惟德浅薄，不足以充入旧贯之居。其令诸宫馆希御幸者勿缮治，太仆减谷食马，水衡省肉食兽。’此皆以百姓为念，故有‘比屋’皆安之愿。；形容四处游荡的样子。擂，在这里是游走、游荡的意思。；杜鹃鸟，常在暮春啼叫，声音悲切。相传为古蜀帝杜宇之魂所化。；佛教称主管地狱的神，也叫阎罗王、阎王爷等，梵语Yamarāja的音译。

从文学手法上看，前几句采用白描手法，如‘秧入土，麦上场。丰年已兆，比屋盈仓。饥来吃饭，热来乘凉。’简单勾勒出农家生活场景，画面感十足，质朴自然。在情感表达方面，前面描绘出一种平静、随遇而安的生活状态，而后‘夜来却被子规啼断肠’则陡然一转，从平静转向哀伤，形成强烈的情感反差。在意境营造上，前面是田园式的、安详的氛围，结尾却充满了无奈与无常之感。主题思想上，似乎是在表达一种对生活的不可捉摸性的感悟，既有对现世生活的如实描述，又透露出对命运无常、因果业力等难以把控之事的喟叹。