偈颂一百二十三首 其五五

在妙德岩中静坐的时候，帝释和梵天共同赞叹欢喜。大地震动，犹如雨花飞洒，一声霹雳之后清风扬起。从沧海的头到青海的尾，杨岐之禅意似有毒性，种下灵妙的禅苗，却祸害子孙没有停止。（此翻译只是基于字面和对禅宗语义的初步理解，禅宗偈颂语义多有隐喻和深层意涵较难确切翻译。）

佛经中的唱颂词，是一种韵文文体，用于表达佛理、修行感悟等。梵语‘gāthā’的音译简称。；静坐，闲坐。；帝释和梵天。帝释为佛教的忉利天主；梵天为色界初禅天的主尊。；此处可能是佛教典故中的一种震动，具体含义较复杂，与佛说法时的瑞相有关。；biāo， 同‘飙’，暴风。；可能指杨岐派，禅宗五家七宗之一，这里对其以‘毒’称，应是对其理念或者传承方式的一种特殊批判。

从文学手法来看，此偈颂运用了夸张和象征的手法。‘地摇六振雨花飞，一声霹雳清飚起’通过对大地震动、雨花飞洒、霹雳声响、清风涌起的描写，极力渲染出一种震撼的场景，这是夸张的体现，同时这些宏大的景象也可能象征着某种佛法显圣或者重大的禅宗开悟时刻。在情感表达上，既有对妙德岩中禅坐境界得到释梵天王赞喜这种神圣、美妙情境的烘托，又在后半部分对‘杨岐毒，种灵苗，殃害儿孙未已’有一种批判的情绪蕴含其中，但这种批判可能是一种禅宗内部对特定流派或者理念的一种辩证思考，而非简单的否定。在意境营造上，前半部分构建出一种庄严肃穆且充满神奇色彩的佛禅意境，后半部分则显得冷峻而带有警示性。主题思想上较为复杂，既在宣扬某种禅修境界的神圣性，又对禅宗发展中的一些理念或者流派传承存在的问题进行反思与警示。