偈颂一百零二首 其八
宋 · 释绍昙 · 五言
原文
拽转十二时,不与诸尘对
饱和罗饭,瘦策闲嬉
三个成团,四个作队
向云坳磵曲,采蕨蕈煎茶,缕笋芹为脍
弥勒不知,释迦不会
刚被春风透密机,高林破晓鶑吟碎
眼里闻声,且居门外
译文 / 白话释义
扭转一天十二个时辰(的常规状态),不与尘世诸般事物相对。吃饱了混合各种食物的饭,拄着瘦细的竹杖悠闲嬉游。三个一群,四个一队。到云雾缭绕的山坳、山涧曲折之处,采蕨菜和蕈菌来煎茶,把笋切成丝、把芹做成细肉。弥勒佛不知道(这种乐趣),释迦牟尼也不领会。刚刚被春风透露了隐秘的机趣,高大的树林破晓时莺啼细碎。眼里看到景色就如同听到声音(一样美妙),暂且站在门外(享受这一切)。
注释
佛经中的唱颂词,是一种文学体裁,梵语‘gāthā’的音译。;古同‘涧’,山间流水的沟,拼音为jiàn。;一种食用真菌,如蘑菇等,拼音为xùn。;细切的肉,这里指把芹做成类似的菜肴,拼音为kuài。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了白描手法,如“三个成团,四个作队。向云坳磵曲,采蕨蕈煎茶,缕笋芹为脍”生动地描绘出一种自在闲适的场景,简洁而形象。在情感表达方面,传达出一种超脱尘世、悠然自得的情感,诗中的人物不受尘世纷扰,尽情享受自然中的乐趣。在意境营造上,通过描写山中的活动以及清晨的景象,构建出一种清幽、闲适、空灵的意境。主题思想上表现了对超脱世俗生活的向往与自得其乐的心境。诗中‘弥勒不知,释迦不会’一句更是通过对比佛都不知不会的状态,突出这种生活乐趣的独特性与超逸性。而‘刚被春风透密机,高林破晓鶑吟碎’则借春风、莺啼等自然景象将这种意境进一步烘托深化。
主题与意象
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