偈颂一百零二首 其八二

宋 · 释绍昙 · 五言

原文
以大圆觉,为我伽蓝
牛头向北,马头向南
身心安居,平等性智
背负须弥,无息肩地
释迦老子,不善用心,掘窖埋人,无一个出头得,只得短气
瑞岩一众,善恶不思,机智俱泯
青松白石,饱饭憨眠
成龙升天,成蛇窜草,一丝毫羁绊他不得
凤雏自有冲霄志,肯学鹪鹩恋一枝
译文 / 白话释义

以广大圆满的觉性,作为我的僧伽蓝摩(寺院)。牛头向着北,马头朝着南。身心安然居住,证得平等性智。背负着须弥山,没有放下歇肩的时候。释迦牟尼这个老头儿,不善于用心,挖坑埋人,(被埋之人)没有一个能探出头来的,只能短声叹气。瑞岩寺这一众僧人,不思善也不思恶,机巧心智全都泯灭。像青松白石一样,吃饱饭就憨然入睡。成龙的就飞升到天上,成蛇的就窜入草丛,丝毫的羁绊都不能困住他们。幼凤本就有冲破云霄的志向,怎肯学鹪鹩只贪恋一根树枝。

注释

梵语僧伽蓝摩的简称,指僧众所住的园林,后指寺院。;须弥山,古印度神话中位于世界中心的山,佛教采用之。su1 mi2;挖掘地窖,这里有设陷阱之意。jue2 jiao4;一种小鸟。jiao1 liao2

赏析

从文学手法看,此偈颂运用了意象组合的手法。如‘牛头向北,马头向南’,通过简单的方位描述勾勒出一种宁静而有序的画面。‘背负须弥,无息肩地’则使用夸张的手法,须弥山巨大无比,背负它且无息肩之地,极言责任之重、使命之艰。在情感表达上,对于释迦老子的描述看似批判,实则是一种独特的禅意表达,以反常规的表述来引发更深层次的思考。对瑞岩一众的描写,则充满了赞赏之情,他们‘善恶不思,机智俱泯’达到一种超凡的境界。在意境营造方面,既有如‘青松白石’这样清幽宁静的自然意境,又有充满禅意的神秘意境。主题思想上,体现了禅宗的思想,追求心灵的自在解脱,不被世俗的善恶观念、机巧心智所束缚,倡导如龙蛇般自在随性,像凤雏般志向高远。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。