偈颂一百零二首 其八五

宋 · 释绍昙 · 诗词

原文
结夏已十日了也,寒山子作么生
村诗吟落韵,竹管贮残羹
结夏已十日了也,水牯牛作么生
爱从荒草去,不向坦途行
精神陡顿,头角峥嵘
好把一坑埋瘗却,千峰云静月华明
译文 / 白话释义

结夏安居已经过了十天了,寒山子怎么样了呢?作的村诗韵律不合,就像竹管里装着残羹剩饭(不成样子)。结夏安居已经过了十天了,水牯牛怎么样了呢?喜爱走向荒草丛生之处,而不朝着平坦的路途前行。(它的)精神突然振作,头角显得不凡。最好把(它)用一个坑掩埋了,那时千座山峰上云雾安静,月亮的光华明亮。

注释

jì sòng,梵语‘偈佗’的又称。即佛经中的唱颂词。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等,通常以四句为一偈。;佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日,不出门行动,谓之‘结夏’。这是佛教的一种修行制度。;zuò mǒ shēng,怎么样;怎么办;做什么等意思,是宋时的口语。;yì,掩埋,埋葬。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了设问的手法,如‘寒山子作么生’‘水牯牛作么生’,自问自答,引人思考。通过对寒山子和水牯牛的描述,来传达一种独特的禅意。在情感表达方面,并没有直接的世俗情感,而是以一种冷峻、超脱的态度看待事物。在意境营造上,描绘了荒草、坦途、千峰、云静、月华明等景象,构建出一种寂静又深邃的禅境。主题思想上,是对禅意的一种感悟和传达,以寒山子和水牯牛的形象喻指某种禅修境界或者禅者应有的态度,比如水牯牛不走坦途而爱荒草,是一种不随俗、特立独行的象征,最后将其掩埋而呈现出一种宁静的景象,暗示回归本真、达到内心的平静。

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