偈颂一百零二首 其二七

完全提起正令（禅家令学人顿悟的机法），无所不在又无所在。簸箕是有边缘的，洞庭湖是没有盖子的。如果把这些当作奇特的事物去思索考量，那么会像箭射出一样快速堕入地狱；如果不把这些当作奇特的事物去思索考量，也会像箭射出一样快速堕入地狱。

jì sòng，佛教中的唱颂词，是一种文学性较强的经文形式，多以简洁的语言表达佛理或禅意。；zhèng lìng，禅家令学人顿悟的机法。；bò ji，一种用竹篾或柳条编成的器具，三面有边沿，一面敞口。；qí tè，不寻常，特别。这里指以一种特殊的、过度思考的方式对待所描述的事物。；shāng liáng，思考、考量的意思，这里不是现代意义上的协商讨论。

从文学手法上看，此偈颂运用了简洁而富有深意的语句，前两句‘正令全提，无在不在。簸箕有唇，洞庭无盖。’采用了一种直叙与形象描述相结合的方式，‘正令全提’点明主旨相关的概念，‘簸箕有唇，洞庭无盖’则是很形象地列举出生活中常见事物的形态特征，两者看似无关联却又有着一种禅宗话语下的暗示性关联，形成一种独特的语言节奏和思维跳跃感。在情感表达方面，它有一种冷峻的告诫之感，无论是将这些话语现象作奇特商量还是不作奇特商量，都指出会入地狱如箭射，有一种不容置疑的威严。在意境营造上，它营造出一种神秘而严肃的禅宗语境，让人在思考这些简单事物描述背后的深刻禅意时，感受到一种精神上的威压。主题思想围绕禅宗的机法与对事物的认知态度展开，告诫人们不要陷入对事物的固有思维模式（奇特商量与否），有着很深的禅宗教诲意义。