偈颂一百零二首 其五九

山野之人吟诗已尽，中岩山上月亮已落。坐禅入定于白云之间，如同死去不会再活过来。只是拿宗镜来观照自己的内心，法眼却层层叠叠地添上了遮蔽之物（翳膜）。这翳膜没有药可治，而（宗镜的）光芒闪烁。要想知晓永明（延寿禅师）的精妙意旨，那就再添些香（继续参禅）吧。

梵语‘偈佗’的简称，义译为‘颂’，即佛经中的唱颂词。；指居住在山野的人。；占据；把住。；yì mó，眼球上所生的障蔽视线的膜。这里喻指在参禅悟道中产生的障碍。；指永明延寿禅师，五代宋初著名高僧。

从文学手法上看，这首诗运用了白描的手法，如‘野客吟残，中岩月落’简单勾勒出一幅山中静谧、夜已深沉的画面，为后面阐述禅意营造了寂静的氛围。‘坐断白云，死不再活’这种表述十分奇特，以夸张的手法来形容坐禅时的入定状态，仿佛与尘世隔绝。情感表达上，整体透着一种对禅境探究的执着与深沉的禅意感悟。在意境营造方面，诗中通过描写山中野客、月落中岩、坐断白云等景象，构建出一种空灵、静谧又带有神秘色彩的禅境。主题思想围绕着以宗镜鉴心、对永明妙旨的追寻展开，表现出在参禅过程中的感悟与困惑，如法眼添翳膜，体现出修行途中的阻碍，又有对宗镜光芒的感知，表达出对最终禅意妙旨的向往。