偈颂一百零四首 其二七

大道达到并非困难，只是忌讳挑挑拣拣。混同世俗贯通真性，驾驭声名超出色相。近在嘴边，远过无数国土。慈明（禅师）揭示（此理），就像借助鬼怪来画桃符（有些故弄玄虚）。雪窦（禅师）为之拟定标题，就像除去狮子（的威严）而悬挂白泽（神兽）（有些不伦不类）。一眼就能看到（大道真谛），就像迅雷在陶壁（上震响）、飞梭（快速穿梭）一样迅速直接；要是思考犹豫，就如同逆着浪在禹门（龙门）（的鲤鱼）遭受点额（不能化龙的失败）。

jì sòng，佛经中的唱颂词，是一种诗体。源于古印度，本为佛经中的唱颂词，后被中国佛教禅宗所采用，作为禅师说法开示的一种形式。；jiǎn zé，挑选，挑拣。；hùn sú，与世俗混同。；tōng zhēn，贯通真性。；qí shēng gài sè，驾驭声名，超出色相。‘色相’佛教用语，指事物的形状外貌。；可能是指慈明楚圆禅师，宋代高僧。；可能是指雪窦重显禅师，宋代高僧。；bái zé，中国古代神话中能言语、通万物之情的神兽。；diǎn é，鲤鱼跃龙门时，如不能跳过，就会点额而回，比喻仕途失意或科场落第。这里比喻不能悟道。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如‘近在口皮边，远过河沙国’，将大道近在咫尺与远在天边的感觉相对比，造成一种认知上的反差。‘一见便见，迅雷陶壁奋飞梭。拟议寻思，逆浪禹门遭点额。’也是对比，直接领会与思索犹豫的不同结果形成鲜明对照。情感表达上，有一种对求道之人的劝诫之感，告诫人们不要拣择、不要犹豫，应直截了当地去领悟大道。在意境营造方面，通过一些意象如‘迅雷’‘飞梭’营造出一种迅速、果断的氛围，‘逆浪禹门’又有一种艰难险阻的感觉。主题思想上，主要是阐述求道的态度，不应有分别心，要果断迅速地把握真谛。