偈颂一百零一首 其八六

如八还的正眼在顶门开启，领悟到每一处都有善财童子般的佛性智慧。要知道九十日行道之处的境界，温和的南风依旧从南边吹来。

梵语‘偈佗’的简称，义译为‘颂’，即佛经中的唱颂词。；佛教语，指八种变化相，这里应是高深的禅理概念。；正知、正见的眼力，禅宗多用以指宗师的眼光。；佛教中善财童子的简称，是福生城长者最小的儿子，后受文殊菩萨点化，南行参访五十三位善知识。；可能是指九十日的修行期。；和暖的风。

从文学手法上看，首句‘八还正眼顶门开’用一种充满禅意的表述，‘八还’可能是禅宗特定概念，以一种隐晦、深邃的意象开篇，吸引读者探究。‘悟得门门有善财’则点明了悟道的结果，善财在佛教语境中有特定意义，这里暗示通过某种开悟，能发现处处皆有佛性智慧。后两句‘要识九旬行道处，薰风依旧自南来’通过对九旬行道处境界的追问，然后以‘薰风依旧自南来’作答，以景语作结，用薰风这一自然景象来隐喻佛性或者道的恒常不变。在情感表达上，透露出一种悟道后的平静、自在与豁达。在意境营造上，构建了一种充满禅意、宁静祥和且深邃的氛围。主题思想围绕着禅宗的悟道展开，阐述悟道后的境界感悟以及佛性的恒常性。