偈颂一百六十九首 其一五

火总是朝着干燥之处，水总是流向潮湿之地。问十个问题能回答一百个，问一个问题能回答十个。达摩是个什么样的老臊胡（对达摩的一种戏谑称呼），临济也算不上是手段高明的贼（白拈贼也是一种调侃说法）。今天为你一下子全部截断（这种疑惑或者说玄虚的说法），且说说既然是冬瓜，为什么夏天吃呢。

旧时对北方少数民族或其使者的蔑称，此处是一种戏谑达摩的称呼。臊（sāo）；指禅宗中一些手段高明、能空手取物的高僧，这里是一种调侃的说法。；表示一下子截断、切断，这里指截断那种玄虚的、难以理解的禅宗观念。

从文学手法上看，诗中运用了类比和反问的手法。以‘火就燥，水流湿’这种自然现象类比后面对于达摩和临济的调侃式疑问，先以自然常理引起读者的思路方向，再突然转向对禅宗人物的特殊论断，形成一种突兀感和思维的跳跃性，制造出一种荒诞的文学效果。反问句‘且道既是冬瓜，为什么夏里吃’进一步增强这种荒诞感，同时也启发读者去思考禅宗的某些理念是否存在不合理之处或者被人过度阐释之处。在情感表达上，体现出一种对传统禅宗人物和观念的挑战态度，不盲目尊崇，敢于质疑。在意境营造方面，诗中营造出一种打破常规、离经叛道的意境，将禅宗中原本被敬仰的人物置于一种被戏谑的语境中，构建出一个看似荒诞但却引人深思的精神空间。主题思想围绕着对禅宗既有观念和人物形象的重新审视，挑战传统权威，启发读者以新的视角看待禅宗相关的理念。