偈颂一百四十二首 其三四

云跟随着龙，风跟随着虎，圣人兴起而万物都能看得见。用须弥山作槌，用虚空作鼓，凭借音声来做佛事。

看见，同‘睹’，dǔ；古印度神话中的名山，后为佛教所用，在佛教里它是诸山之王，xū mí；敲打用的棒，后亦为兵器，chuí

从文学手法上看，诗的前两句‘云从龙，风从虎，圣人作而万物覩’运用了引用的手法，引用了古代的经典语句，简洁而形象地传达出一种顺应与追随的关系，圣人气象不凡，一旦有所作为万物皆能感知，增强了诗句的文化底蕴和表意的权威性。后两句‘须弥槌，虚空鼓，而以音声为佛事’运用奇特的想象，将须弥山当作槌，虚空当作鼓，这是一种极为宏大、奇幻的想象，以这样超凡的意象来描述以音声做佛事，体现出佛事的神秘、庄严和广大。在情感表达上，体现出对佛事的敬重与对佛的一种崇敬之情。在意境营造方面，通过宏大的意象组合，如须弥山、虚空等，营造出一种浩瀚、神秘的意境。主题思想上，表现出佛事的独特意义以及佛的伟大影响力。