寄同邑陈侍郎廷器

容台官员退休回到旧日的山庄，高大的树木枝叶相连遮蔽着草堂。万卷书中能窥探到至高的道理，心中没有一丝忧虑可比得上伏羲氏时的人。炼成丹药已经相信黄茅已成熟，即使衰老又怎会忧愁白发渐长。我到了告老的年龄应该得到批准，与年高望重者聚会共同悠闲漫步。

礼部的别称。在古文中，容台多用来指代礼部这一官署机构，出自《文选·陆倕〈石阙铭〉》。；即伏羲氏，古代传说中的三皇之一。这里用来形容一种无忧无虑的理想状态，像伏羲氏时代的人一样。；道家术语，指炼丹砂烧成水银之后，放置到一定时间水银又还原成丹砂，为道家所追求的长生丹药。出自《抱朴子·金丹》等道家典籍。；可用于炼丹的一种草。在古代炼丹术的语境中有特殊意义。；指古礼对年老而贤者加以尊养，后亦指年老告退。在本诗中指后者，表达诗人对退休的想法。；高年硕德者之称。这里表示那些年老而有贤德的人，体现出诗人向往与他们一起的生活。

这首诗在意境上营造出一种静谧、闲适且富有哲理的氛围。以容台归隐山庄为开端，描绘出一幅山庄中乔木阴翳、草堂清幽的画面，奠定了归隐生活的宁静基调。写作手法上，首联通过描写归隐之地的景色，从视觉角度展现画面感。颔联则通过‘万卷书’与‘一尘无虑’的对比，体现出归隐者在精神层面的富足与超脱，一静一动，相得益彰。颈联使用炼丹的意象，表达出对长生的一种豁达态度，既相信丹药有成，又不忧愁衰老的必然。尾联中诗人联想到自己，表达了对引年退休、与耆英共游的向往之情。在情感表达上，全诗充满了对归隐生活的向往、对闲适状态的追求以及对人生哲理的感悟，主题思想围绕着归隐生活中的宁静、超脱与豁达展开。