酒官张君造曲以十八仙为名作诗戯之

过去听闻饮酒之人中有八仙，每天大多与酒器相伴周旋。如今这十八人难道是他们的后代吗，为什么又效仿嗜酒而醉卧呢？痴傻之人只是把他们当作酒官称呼，虚妄地以清浊来区分圣贤。哪里知道这种风味从古至今都未曾有过，名字真的像是从天上流传下来的。留侯张良过去和赤松子交游，余韵流传至今已有千百年。看你的风度气质很像他的后人，每天喝着美酒追求天然健全。我感叹家族谱系模糊难以考证，四处流落恐怕是因为披散头发的颠狂。穷困愁苦之时正好处于禁酒的国度，免不了嘴角生出馋酒的涎水。出门想要买一斗酒，可是谁能给我三百青铜钱呢。

铛，chēng，一种平底锅；杓，sháo，一种舀东西的器具，这里都指代酒器。；曲，qū，指酒曲，枕着酒曲睡觉，形容嗜酒。；指张良，他被封为留侯，是秦末汉初杰出的谋士。；赤松子，传说中的仙人，张良曾表示要追随他云游。；一种美酒名。；濡，rú，髪，fà，颠，diān，披散头发的颠狂样子。

从文学手法上看，这首诗运用了对比、用典等手法。诗中通过古代饮中八仙与今日以十八仙为名的造曲之事相对比，突出今之现象的奇特。用‘留侯旧与赤松游’的典故，增添了诗歌的文化底蕴和历史感。在情感表达方面，诗中既有对张君造曲以十八仙为名这种新奇之事的戏谑调侃，如‘今之十八岂其裔，何为复效枕曲眠’，又有诗人自身穷困不能饮酒的自嘲与无奈，像‘穷愁政在禁酒国，未免口角生馋涎’。在意境营造上，通过对酒文化相关的人物、事件的描述，构建出一种带有浓厚酒文化氛围且略带诙谐的意境。主题思想上，围绕酒文化展开，涉及到对传统酒文化人物的追溯、对当下酒相关现象的看法以及自身因酒而生的窘况。