九效天运

坚硬的木材啊不可以制成圆圈，炼铁啊不可以制成鱼钩。圆圈制不成啊怎么能得到簸箕，鱼钩制不成啊怎么能钓到鱼呢。把管理锁钥（政权）的事委托给吴国啊而使越国复兴，用皮币侍奉狄人啊使周朝兴盛。所以说拯救乱世啊不如谋求太平之治，冒进啊不如观察形势。把弱的变为强的啊把给予当作获取，边境没有狗叫啊收起军旗战鼓。

亦作‘管钥’，这里指锁钥，比喻事物的关键、核心，也可代指政权等。管（guǎn），钥（yuè）；簸箕，一种农具，这里指代用圆圈制作而成的相关器具。；毛皮和缯帛，古代用作聘享的贵重礼物。；亦作‘边庭’，指边疆。；停止，这里指收起军旗战鼓，表示边境安宁。

从文学手法上看，这首诗运用了比兴手法。开篇以‘坚木不可为圈，炼铁不可为钩’起兴，通过具体事物说明违背事物本身特性行事是不可行的，引出后文关于治国理政的深刻思考。在情感表达方面，传达出一种对治国之道的深沉思索和理性判断，没有激昂的情绪，而是冷静地阐述观点。在意境营造上，通过描述坚硬木材、炼铁这些较为质朴的事物，营造出一种务实、冷静的氛围。主题思想围绕着治国、强弱转化等，强调要顺应事物规律，把握局势，通过合适的策略实现国家的安定兴盛，如‘拯乱兮不如图治，锐进兮不如观势’体现出不盲目冒进，寻求稳定治理的思想，‘以弱为强兮以予为取’则蕴含着辩证的治国智慧。