旧友陈基六相遇于新竹吟坛，口占绝句见赠。即用原韵，口占两绝以报

仍然有着陈元龙那样的湖海豪气，在竹城的城边忽然相遇而铺荆而坐（指朋友相遇）。互相期待着成为振兴大雅诗风的能手，如同在清晨的太阳下行走在金鳌背上（比喻追求高远的文学境界）。

陈元龙，三国时人，名登，以有湖海豪气著称。常被用来形容人的豪放气概。；本义是铺开荆条而坐，后指朋友相遇，席地而坐，共叙情怀。出自《左传·襄公二十六年》。；本是《诗经》的一部分，这里指代高雅的文学艺术或诗风。；在车轮两翼护持，后指扶持、辅佐。此处指成为振兴大雅诗风的助力者。；神话中海里的大龟或大鳖，常被用于指代超凡、神圣的事物，这里表示高远的文学境界。

从文学手法上看，首句运用典故，‘犹有元龙湖海气’以陈元龙的典故入诗，陈元龙有湖海豪气，这里用来形容旧友的不凡气度，使人物形象更加鲜明且富有文化底蕴。‘竹城城畔忽班荆’描写了相遇的地点和情景，画面感很强，‘班荆’一词体现出一种随性、洒脱的氛围。在情感表达方面，诗人对旧友充满敬重与欣赏，从对旧友的豪气描写中可以看出，同时也表达出对彼此在文学上的期许，‘相期大雅扶轮手’直接点明这种互相期待成为振兴大雅诗风的人的情感。在意境营造上，既有城畔相遇的实在场景，又有对在金鳌背上行这种带有奇幻色彩的高远意境的向往，虚实结合，表达出对追求高雅文学境界的憧憬。主题思想上，此诗通过与旧友相遇，展现了对旧友的情谊、对旧友气质的钦佩以及对共同追求高雅文学创作的期待。