九月三十感恩 其一
现代 · 姚佳 · 七言
希望我来世能够证得菩提，相貌美好、光明能与万物相齐。身体如同琉璃般照亮世界，热烈地将一切带到地狱。希望我来世能够证得菩提，功德崇高且善业栖息。火焰般的网庄严超过日月，随心所至地庇佑百姓。希望我来世能够证得菩提，智慧无边能让人们从醉迷中觉醒。不缺乏修行的资粮，不让众生遥望如霓霞般的高远。希望我来世能够证得菩提，都以大乘佛法来安立众生。让声闻和独觉都能直接驱向无上的境界。希望我来世能够证得菩提，三聚净戒的梵行在任何地方都适宜。一应俱全且没有毁戒，远离恶道共同扶持。希望我来世能够证得菩提，以清净的名声让人一笑。聪慧端庄远离低劣，各种根器都具备且展现出威仪。希望我来世能够证得菩提，能以药物治愈贫病之人。名号一旦传入他们耳中，资粮就会充足让他们眉开眼笑。希望我来世能够证得菩提，将女子转化为男子自己就能达到。摆脱百恶的女身不再被逼迫烦恼，听闻名号都能渡过柔软的手指。希望我来世能够证得菩提，引导众生归于正见的认知。从恶见的密林般环境中普遍解脱，走出魔网的束缚证得莲池。希望我来世能够证得菩提，摆脱牢狱般的灾难。凭借福德和威神给予大力，悲愁的煎熬不再相随。希望我来世能够证得菩提，饮食无忧如雨露般施予。不让饥渴成为恶业，受持佛法的滋味畅快淋漓。希望我来世能够证得菩提，用上等美妙的衣裳覆盖八方。日月的光华交相辉映，华美的鬘饰和鼓乐等待着风吹拂。
佛教指豁然开悟，超凡脱俗的境界，后来用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。；指统兵在外，也指京城或朝廷以外，古代指外城的门，后引申为边境之外。；即地狱，佛教六道轮回中的恶道之一，是受苦受罚的地方。；指众百姓，蒸指众，黎指众民，古时庶民多带黑色，故称‘黎民’。；佛教语，指摄持、总摄、能摄三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。
在文学手法上，此诗多次运用排比的手法，如‘愿吾来世得菩提……愿吾来世得菩提……’等句式的反复，增强了情感的表达和节奏感，使诗歌具有强烈的感染力。情感表达方面，诗人充满了对来世证得菩提、普度众生的强烈愿望和慈悲情怀，情感真挚而深沉。意境营造上，通过描绘琉璃般的身体、火焰般的网等意象，营造出一种庄严、神圣、光辉的意境，让读者感受到佛法的宏大与慈悲。主题思想上，主要表达了诗人对来世修行、救度众生的追求和期望，体现了佛教的教义和精神。
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