九月十六日广雅尚书宅集即席赠别樊按察分得佳韵

谢公（此处指主人）席上的酒如同淮水一样多，又面对着傍晚时分美好的云山。前辈的日常生活关联着气运命数，就像永和年间（东晋时期）的人物那般不拘形骸。文章高雅美丽如同独自飞翔的凤凰，清寒贫苦之中蛙声像是两部鼓吹（仪仗乐队）。害怕听到那在岔路口分别的悲伤歌曲，潮水涨平太阳落下之处便是天涯海角。时局艰难之时相对着暂且开怀，京城的禁鼓低沉地响彻六条街道。上天让湖山供人吟啸放傲，夜晚谈论风月又夹杂着诙谐话语。新写的诗随意模拟宫廷中的应制诗，过去的事情都如同梦里的槐树（虚幻不真实）。年老了的周郎（此处或自比周瑜，指有才华的人）才华文笔依旧还在，诗作被传唱在吴地的歌女之间。

广雅可能是官名或者尊号，尚书为古代官职名，这里指集会的主人；官职名，负责考察吏治等事务；日常生活，这里指前辈的生活行为与气运相关；气运、命运，旧时认为国家或人的命运由气运决定；东晋穆帝年号，这里代指东晋时期，永和年间文人多有不拘形骸的风度；人的形体，这里指不拘泥于外在形体，潇洒自在；孤独飞翔的凤凰，比喻文章高雅出众，与众不同；用南朝孔稚珪典故，他以蛙鸣当两部鼓吹，这里指蛙声如同鼓吹，也表现清贫中的乐趣；本指物体精巧细致，这里形容歧路唱的歌曲婉转；古代设置在宫城谯楼上报时的鼓，这里代指京城的报时鼓；唐京都长安的六条中心大街，后泛指京都的大街；放歌长啸，傲然自得，形容旷放不受拘束；宫中应制诗之类，这里说新诗随意模拟宫中应制诗，有一定的自嘲意味；用‘南柯一梦’典故，淳于棼梦到槐安国的荣华富贵，醒来发现是槐树蚁穴，指往事虚幻；三国周瑜，这里诗人或自比周瑜，表明自己虽然年老但才华仍在；古时将诗绣在弓衣上，这里指诗作被传唱，形容作品受欢迎；吴地的美女，这里指吴地的歌女

从文学手法上看，首联‘谢公座上酒如淮，更对云山日夕佳’，运用典故（谢公）与化用诗句（‘山气日夕佳’），既点明了集会的场景，又营造出一种高雅闲适的氛围。颔联‘前辈起居关气数，永和人物外形骸’通过古今对比，把前辈与永和人物联系起来，表现出对一种超脱形骸、心怀天下气运的向往。颈联‘文章丽雅孤飞凤，鼓吹清贫两部蛙’使用比喻手法，将文章比作孤飞凤，形象地写出文章的高雅独特，又用‘两部蛙’形容清贫中的鼓吹，诙谐幽默又富有生活气息。尾联‘怕听玲珑歧路唱，潮平日落是天涯’，以景语作结，把离别的愁绪融入到‘潮平日落’的景象之中，含蓄而深沉。在情感表达方面，诗中既有对集会欢乐时光的珍惜，又有对时艰的感慨，还有离别的愁绪。在意境营造上，既有集会时的高雅、闲适之境，又有面对离别和时艰的惆怅之境。主题思想上，通过集会中的所见、所感、所思，反映出在特定时代背景下文人的生活态度、文学追求以及对离别的复杂情感。