九月十日同宫保浚川会少傅桂洲宅席上有作次韵

明 · 严嵩 · 七言

原文
高城过雨浮埃净,东阁留宾绮席开
紫艳未呈芳节菊,黄封先出内家醅
幽怀晚径频移榻,醉眼秋山独倚台
退食相过应不厌,共看名籍在蓬莱
还怜颜鬓三秋改,怅望风烟万里开
病客未能忘野兴,玉人犹喜对仙醅
霜晴白雁来沙碛,日晚祥乌下石台
朱绂缪惭随奉引,可应重问北山莱
译文 / 白话释义

大雨过后,高城中的浮尘被洗净,在东阁招待宾客,华美的筵席已经摆开。重阳节的菊花还没有呈现出艳丽的紫色,宫廷酿造的美酒却已先拿了出来。怀着幽思在傍晚的小径上频频移动坐榻,醉眼朦胧地独自靠着高台眺望秋山。办完公事前来相聚应该不会厌烦,一起看着那登仙的名籍(暗指仕途有望)。还感叹容颜和鬓发在秋天已经改变,惆怅地望着万里风烟。生病的我还不能忘怀对郊野的兴致,美人(这里指友人)还高兴地对着美酒。霜后的晴天白雁飞临沙地,傍晚吉祥的乌鸦飞下石台。惭愧自己错误地系着红色官服随从引导(指参与官场之事),难道还能重新去过那种归隐的生活吗?

注释

飘浮的尘埃。;华丽的筵席。;形容菊花艳丽的紫色,这里指菊花盛开时的艳丽色彩。;宫廷酿造的酒,因用黄罗帕或黄纸封口得名。;内家,指皇宫,醅,未过滤的酒,这里指宫廷酿造的美酒。;隐藏在内心的情感。;办完公事回家就餐,这里指办完公事。;风尘烟雾,泛指景色。;容貌美丽的人,这里指友人。;吉祥的乌鸦,古人认为乌鸦是吉祥的象征。;古代礼服上的红色蔽膝,后多借指官服。;为皇帝前导引车,这里指参与官场之事。;‘北山莱’出自典故,晋朝周颙曾隐居北山,后出山为官,孔稚珪写《北山移文》讽刺他,这里代指归隐生活。

赏析

从文学手法上看,首联通过描写雨后高城的洁净,东阁开筵的场景,简洁明快地交代了聚会的地点和环境氛围,是一种典型的以景开篇的手法。颔联中‘紫艳未呈芳节菊,黄封先出内家醅’,对仗工整,‘紫艳’对‘黄封’,‘未呈’对‘先出’,‘芳节菊’对‘内家醅’,通过菊花尚未盛开和宫廷美酒已出的对比,增加了画面感和意趣。颈联‘幽怀晚径频移榻,醉眼秋山独倚台’,‘幽怀’与‘醉眼’相对,从内心情绪到外在神态,细腻地刻画了人物形象,‘晚径频移榻’和‘秋山独倚台’则是动作描写,展现出一种悠然又略带寂寥的氛围。尾联‘朱绂缪惭随奉引,可应重问北山莱’,运用典故,表达自己在官场中的复杂心情,有惭愧也有对归隐生活的犹豫。情感表达上,既有对时光流逝、容颜老去的怅惘,如‘还怜颜鬓三秋改’,又有与友人相聚的愉悦,像‘东阁留宾绮席开’等句。在意境营造方面,整体营造出一种秋意渐浓、略带寂寥又不失高雅的聚会氛围,既有高城、秋山等开阔的景象,又有小径、石台等清幽的元素。主题思想围绕着与友人的聚会展开,既有对仕途的感慨,又有对时光、自然景色的感怀。

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