偈五十三首 其二六

在大千世界转动佛法之轮三次，这法轮本来是常常清净的。所有的佛，都是这样转动法轮的。如果向下去说，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三乘，以及定性声闻、定性缘觉、定性菩萨、不定性、无性五性，顿教、渐教、偏教、圆教等教义。如果向上去说，不但找不到开口之处。就连临济宗的义玄禅师和德山宣鉴禅师，都会惊得眼睛瞪大、嘴巴张开。

jì，佛经中的唱颂词，通常由固定字数的四句组成。；佛法的别称，佛教认为佛法能摧破众生的烦恼邪恶，如同轮王的轮宝能碾碎山岳岩石一样。；qīng jìng，干净、纯净，这里指佛法的本质纯净无染。；nèn me，这么、如此。；佛教所说的引导众生达到解脱的三种方法、途径或教义，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。；定性声闻、定性缘觉、定性菩萨、不定性、无性，是佛教关于众生根性的分类。；顿教和渐教，是佛教不同的教法，顿教主张顿悟，渐教主张渐修。；偏教和圆教，是佛教不同的教派思想，圆教被认为是最圆满的教法。；mù dèng kǒu qū，形容因吃惊或害怕而发愣的样子。

从文学手法上看，此偈语使用了叙述与假设的手法，开篇直接叙述三转法轮的本质为清净，接着通过'若向下去'和'若向上去'两个假设性的阐述，拓展出佛法教义的不同层次与深度，逻辑结构清晰。在情感表达方面，它传达出一种对佛法高深与玄妙的敬畏之感，对佛法的崇敬之情溢于言表。在意境营造上，通过对临济、德山这样的禅宗大德在面对佛法高深之处时的反应描写，营造出一种佛法浩渺无垠、高深莫测的意境。其主题思想围绕着佛法的深邃、广大以及不可言说性展开，体现出佛法的复杂性与超验性。