偈五十三首 其二四

在大庾岭的山头，欢笑却变成了悲哭。在崇宁门之下，悲哭却又变成了欢笑。饮用泉水，看重的是地脉（水源的脉络走向等相关因素）。并且要让正道眼目（正确的见解、佛法的智慧等）广泛传播，宗派的风范不至于坠落。所说的无常生死的法则，和我没有关系。如果能像这样看待（生死无常），就不必对着苍天悲哭。

jì，佛经中的唱词，一种体裁。；yǔ，大庾岭为地名，‘庾’为姓氏或者地名用字。；为年号，这里‘崇宁门’应是指崇宁年间相关的一处门，可能有特定的地域或者文化意义。；这里可理解为大地的脉络，在古代常被认为与风水、水源等相关，也可引申为事物的根源等。；可理解为正确的见解、眼光，在佛教语境中可能是指对佛法的正确认知等。；指一个宗派的风气、传统等。；佛教术语，世间一切事物不能久住，都处于生灭变异之中。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘大庾岭头，笑却成哭。崇宁门下，哭却成笑’，通过地点与情绪反转的对比，制造出一种强烈的反差感，引起读者的好奇与思考。在情感表达方面，诗中传达出一种超脱生死无常的淡然，‘所谓无常生死法，与我不相干。若能如是见，不用哭苍天’，表达了一种不被生死法则所束缚，不为生死之事而悲喜过度的豁达情感。在意境营造上，大庾岭头和崇宁门下这样具体的地点，勾勒出一种画面感，增加了诗歌的空间感。主题思想围绕着对生死无常的超脱态度以及对宗派传承（正眼流通，宗风不坠）的重视展开，通过不同场景下情绪的描写，最后引出对待生死应有的态度，层层递进。