偈五十三首 其四四
宋 · 释克勤 · 五言
原文
大道无向背,至理绝言诠
迥出三乘,高超十地
万法不到处,特地光辉
生佛未分时,灵光独耀
不落闻见,不随色声
直下无一丝毫头,徧界全彰奇特事
直饶棒头取证,喝下承当,犹是曲为今时
更或光境俱忘,契心平等,毕竟亦非的旨
向上一路,千圣不传
学者劳形,如猿捉影
理绝,事绝,行绝,照绝,用绝,权绝,实绝,直似倚天长剑,凛凛神威,铁牛之机,牢笼不住
今日幸对明眼人前,不敢被盖囊藏
八字打开去也,耀古腾今活鱍鱍,大千沙界露全身
译文 / 白话释义
大道没有方向的正反,至高的义理绝不是言语能够阐释清楚的。远远超出三乘佛法,高高超越十地境界。在万法不能到达之处,独放光辉。在众生与佛陀还未分化之时,灵妙的光芒独自闪耀。不落入听闻和见识之中,不随顺颜色和声音。直接下去没有丝毫的头绪,整个世界全然彰显奇特之事。即使在棒喝之下领悟证得,仍然是为了迎合如今的时代而委曲求全。再或者连光影境界都忘却,契合心性平等的境界,但终究也不是确切的意旨。向上的一条道路,众多圣人都不传授。求学的人白白劳累身形,如同猿猴捕捉影子。义理断绝,事物断绝,修行断绝,观照断绝,功用断绝,权变断绝,实相断绝,就像倚天长剑,威风凛凛,像铁牛的神机,无法被牢笼困住。今天有幸在明眼人面前,不敢有所隐藏。就像八字打开一般,闪耀古今鲜活灵动,在大千世界展现全身。
注释
解释。quán;远。jiǒng;即使。ráo;鱼跃的样子。bō
赏析
从文学手法上看,此偈语运用了大量的否定式表达,如‘大道无向背,至理绝言诠’等,通过否定来强调大道和至理的超绝性。在情感表达方面,有一种对至高佛法境界的敬畏和对执着于表面修行者的悲悯。在意境营造上,构建出一种空灵、玄奥的意境,如‘万法不到处,特地光辉。生佛未分时,灵光独耀’描绘出一种超越凡俗认知的空灵境界。主题思想上,旨在阐述佛法的高深境界难以通过常规的方式获得,警示修行者不要执着于表象的修行方法。其层层递进的表述,从指出大道至理的超言语性,到批判各种不究竟的修行领悟方式,最后揭示真正的佛法境界难以捉摸,具有很强的逻辑性和启示性。
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