原文

良木秀山泽，中林犹百年。

斫削应约绳，必资诸巧匠。

陶者输瓦甓，圬人施涂泥。

丝网及宝铃，丹漆塈塑绩。

罢精磨岁月，始克观厥成。

金钱与糗粮，所费如山积。

虽名有漏法，实为无量德。

庶俾凡睹闻，因缘得入道。

我昔礼大士，广厦馀千间。

何人持烈烟，一燎不存芥。

呜呼有施者，又有戕毁人。

良繇弗思维，纵我无明故。

今合檀施力，作新美逾初。

丁此时艰危，为众作依怙。

咨尔方来者，毋意隳前功。

增饬爱护之，当如捍头目。

使百千万亿，游戏依双林。

于龙华会中，永瞻微妙相。

译文 / 白话释义

优良的树木生长在秀丽的山泽之间，树林之中有些树龄达百年之久。砍削木材应当合乎绳墨标准，这必定要依靠众多能工巧匠。制陶的人提供砖瓦，泥瓦匠涂抹泥灰。还有丝网和宝铃，用丹漆涂饰和绘制彩色图案。耗尽精力消磨岁月，才能够看到它最终建成。金钱和干粮，耗费堆积如山。虽然这被称为有漏（不圆满）之法，但实际上有无限的功德。希望让凡俗之人看到听到，凭借此因缘得以入道。我过去礼拜观音大士，有上千间的宏伟庙宇。是谁拿着烈火，一把火烧得干干净净。唉，有布施的人，又有破坏的人。实在是因为没有思考，放纵自己的无明（愚痴）。现在聚合檀施（施主布施）之力，建造新的庙宇比原来更加华美。正值艰难危险的时候，成为众人的依靠。告诫你们后来的人，不要想着毁坏前人的功绩。增添装饰并且爱护它，应当像保护自己的头和眼睛一样。让百千万亿的人，在双林（佛祖涅槃之地）自在游乐。在龙华会上，永远瞻仰佛的微妙法相。

注释

砍，削。zhuó。；砖。pì。；泥瓦工人。wū。；涂抹。xì。；干粮。qiǔ。；同‘由’，由于。yóu。；同‘艰’，艰难。jiān。；毁坏。huī。；整顿，整治。chì。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了铺陈的手法，如详细描述建造庙宇过程中各种材料的准备、人力的付出，从良木、瓦甓、丝网到宝铃等，细致入微，展现出建造的不易。在情感表达方面，既有对建造庙宇辛苦的感慨，又有对前人功业被毁坏的惋惜，同时还有对后来者的告诫与期望。在意境营造上，诗中通过描述建造庙宇这一具体事务，营造出一种庄重、宏大且富有宗教意味的氛围。主题思想上，体现了对佛教庙宇的重视，认为它不仅是物质上的建筑，更是能让众人因之入道的重要媒介，强调保护庙宇、传承佛教文化的重要性。诗中通过对往昔庙宇被焚毁的叹惋，与如今重建庙宇的期待形成对比，增强了情感的表达与主题的凸显。

主题与意象

叙事宗教劝诫庄重宏大传承对比

偈一首