寄郑耕岩

自古以来的隐士大多亲自耕种，身体将要隐居了哪里还用得着名声。巢父、许由以下的人因名声而著称，都违背了他们原本的志向并非真情。真正的隐居和假装的隐居有真伪之分，终南山的捷径招致讥讽评议。隐居而没有名声奇妙无比，诗歌中众多的愚昧之人将会被惊为雷霆。您家的子真正处在河平时期，五侯的权势如雾般弥漫，天色昏暗。在这样的情况下什么时候可以飞黄腾达呢，他掉头不理睬是应该的。于是使得谷口的人听闻了西京的事情，名声挂在《法言》中，声音洪亮。您大概是他的后代吧，非常出众，多年来在龙舒以道闻名。在岩石上居住，品德高尚，追随着芬芳的香气，时运不同却遇到了文明之世。怎么忍心穿着粗布衣服隐藏着连城之璧，在郑公的故乡想象着众多的豪杰英雄。仲容正奋发于青云之程，为什么不弹冠振衣，洗去尘缨。秋风再次吹过，鹗鸟孤独地横飞，春天的波浪泛红，温暖地翻飞轻盈。突然想到尧舜之时，君与民都能各得其所，将来退隐时应当功成名就。像疏广、疏受那样辞去恩荣，在明农之岩下相伴而行。世间有擅长绘画的人能传诸丹青，应当与您的手卷一起合并保存。

亲自耕种，指从事农业生产。古代隐士常以躬耕来表示隐居生活。；巢父和许由的并称。相传他们都是尧时的隐士，尧让位于他们，他们不受。后用以指隐居不仕者。；终南山，在今陕西西安南。唐代有许多人在终南山隐居，以此作为求仕的捷径，后被人讥讽。；指河清海晏，天下太平之时。这里可能是指当时的社会环境相对稳定。；汉成帝时，同日封其舅王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为侯，世称五侯。这里借指权势显赫的家族。；扬雄所著的书，内容涉及哲学、文学等方面。这里可能是指与隐士相关的经典或著作。；西汉宣帝时的名臣，以年老告归，将朝廷所赐钱财皆用于施舍，被视为辞官归隐的典范。

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如真隐与伪隐的对比，突出了真正隐居的高尚。情感表达上，既有对隐士高洁品质的赞美，又有对时代背景下隐士处境的感慨。意境营造上，描绘了隐居的宁静与超脱，以及时代的动荡与复杂。主题思想方面，探讨了隐居的真正意义和价值，以及在不同时代背景下隐士的选择与命运。通过对不同人物和情境的描写，展现了诗人对人生、社会和道德的思考。