具茨颂

宋 · 黄庭坚 · 五言

原文

帝省具茨，在国南屏。

笃生韩公，补天子圣。

文武韩公，其德庭方。

靡职不宜，乃宣力四方。

四方维则，归补我衮职。

西羌不庭，王师濯濯。

奏功不时，公请命行。

公出抚师，王师矫矫。

羌戎震惊，其薮泽是狩。

复我王土，将筑于河之浒。

人亦有言，功不在初，其溃于成。

阴有齿牙，以猾覆城。

天子圣神，知我公孔武。

公虽归止，四方以无侮。

京师之屏，公曰维许乐土。

赫赫王命，北门是处。

公治北门，有条有叶。

夷根披节，蟊贼是伐。

惠及鳏寡，日用饮酒。

万有千载，乐公寿考。

公御宴喜，乐酒温克。

宾秩醉饱，柔嘉维则。

维公之德，万有千岁。

畀公遐福。

陟彼具茨，松柏孔硕。

若济巨川，维舟檝是度。

瞻彼具茨，有渰其阴。

如彼岁旱，视公作霖。

公至北门，河润九里。

公归本朝，万物露雨。

帝顾具茨，公归庙堂。

为天下师傅，于大隗有光。

于大隗有光，公寿考无疆。

译文 / 白话释义

天帝视察具茨山，它在国家南部作屏障。降生伟大韩公啊，辅佐天子圣明。有文有武的韩公，品德端正又大方。没有职务不适合，于是效力在四方。四方以他为准则，回来补天子之职。西羌不来朝见，王师光明威武。但未能及时奏功，韩公请求出行。韩公出来安抚军队，王师勇武矫健。羌戎大为震惊，只能在沼泽中躲藏。收复我们的王土，将要在黄河边修筑工事。人们也说过，功业不在初始，而可能在即将成功时失败。暗中有奸佞小人，用狡猾手段颠覆城池。天子圣明，知道韩公非常勇武。韩公虽然归来，四方再没有欺侮。京城的屏障，韩公说唯有许地是乐土。显赫的王命，让他驻守北门。韩公治理北门，有条有理。斩断乱根除去枝节，讨伐害虫。恩泽惠及鳏寡之人，人们日常能饮酒作乐。千秋万代，愿韩公长寿。韩公参加宴会很高兴，饮酒温和克制。宾客酒足饭饱，温柔美好合于礼仪。韩公的品德，千秋万代。赐给韩公长远的福分。登上那具茨山，松柏非常高大。如果渡过大河，船桨是渡河的凭借。远望那具茨山，山阴云雾沉沉。就像那年大旱，把韩公看作甘霖。韩公到北门任职，恩泽如黄河滋润九里。韩公回到朝廷，万物如承受雨露。天帝顾念具茨山，韩公回到庙堂。成为天下人的导师，使大隗山增添光彩。使大隗山增添光彩，韩公长寿无疆。

注释

厚，深，此处表示深切地。；无，没有。；光明的样子。；勇武的样子。zhuó zhuó；湖泽。泛指山野草丛。sǒu zé；害虫，比喻危害人民或国家的人。máo zéi；久远之福。xiá fú；云兴起的样子。yǎn

赏析

这首诗在文学手法上，运用了大量的铺叙，如对韩公的品德、功绩进行多方面的叙述，从其辅佐天子、安定四方、征讨西羌、治理北门等多方面详细描写，使人物形象十分丰满。情感表达上，充满了对韩公的崇敬和赞美之情，通过描述韩公的种种事迹，表达出诗人对韩公品德高尚、能力卓越的敬仰。在意境营造方面，诗中通过描绘具茨山、黄河等景象，如‘陟彼具茨，松柏孔硕。若济巨川，维舟檝是度。瞻彼具茨，有渰其阴。如彼岁旱，视公作霖。’将自然景象与韩公的形象联系起来，烘托出韩公的伟大。主题思想上，主要是歌颂韩公的功绩和品德，展现其在政治、军事、民生等多方面的重要意义，同时也从侧面反映出当时的社会对贤能之人的推崇。

主题与意象

颂德崇敬叙事人物功业治国赞美