军中七夕歌

明 · 卢象升 · 七言

原文
人言今夕是七夕,夏去秋来若驹隙。天孙织就云锦囊,待我诗章贮冰雪。
我诗不作惊人语,戈挽斜晖马上得。四山出没惟闲云,千里徘徊有新月。
新月如钩碧空际,我心如月知何寄。烟霞冷落织女机,关河阻越牛郎意。
砧杵声声诉别离,征夫玉露又生衣。芙蓉剑气侵牛斗,铁马嘶风万木稀。
带甲貔貅皆稳睡,我独披襟不成寐。感时搔首问青天,试看将星明与昧。
天垣之将星正明,登坛乃是读书人。铜牙昼卧应何日,玉简宵征值此辰。
良辰俯仰谁与同,尚论千秋意气雄。倏忽浮云变今古,穿针乞巧非所工。
等闲将试薄罗裳,怡堂处处话新凉。赤日红尘谁氏子,重铠身被历战场。
乾坤杀运似未终,虎狼匝地路不通,银河碧汉驾长虹。
世态惊人愁不了,焚香夜告天知道。野鹤双飞亦白头,顾我何人能却老。
此身已许报君王,敢谓樗材作栋梁。百劫丛中真性在,白衣苍狗庸何妨。
乌沉兔起明月缺,安得长绳系日月。吁嗟乎夏去秋来若驹隙,人言今夕是七夕。
译文 / 白话释义

人们说今天晚上是七夕节,夏天过去秋天到来就像白驹过隙般迅速。织女织就了盛云彩的锦囊,等待我把冰雪般高洁的诗章贮存在里面。我的诗不会写惊人的语句,在夕阳斜照下骑马征战中吟得。四周的山峦间只有闲云出没,千里大地之上有新月徘徊。新月如同弯钩挂在碧空边际,我的心如同这月亮不知寄托于何处。烟霞笼罩下织女的织机冷冷清清,关塞山河阻隔了牛郎的情意。捣衣的砧杵声阵阵诉说着别离,出征的战士被清冷的露水打湿了衣裳。芙蓉宝剑的剑气直冲向牛斗星宿,披甲的战马迎风嘶鸣,万木萧疏。穿着铠甲的将士都安稳入睡,只有我敞开衣襟不能成眠。感伤时事挠头询问苍天,试着看看将星是明亮还是暗淡。天上的将星正明亮,登上将坛的乃是读书人。姜子牙白天闲卧等待任用不知要到何日,而我在夜里出行恰值这个时辰。美好的时辰俯仰之间谁与我相同呢,还可以谈论千秋间的英雄意气。忽然间浮云变幻从古至今,穿针乞巧这种事我不擅长。女人们轻易地将要试穿轻薄的罗裳,在家里处处谈论着新凉。烈日下红尘中的那些人,身穿厚重铠甲历经战场。天地间的杀伐之气好像还没有终止,虎狼遍地道路不通,要在银河上架起长虹。世态令人惊心忧愁无尽,夜里焚香告知上天知晓。野鹤双飞也会到白头的时候,看看我有谁能够抗拒衰老呢。我这身躯已经许诺报效君王,怎敢说自己是无用之材去充当栋梁。历经百劫真性依然存在,世事变幻无常又有什么关系呢。太阳落山月亮升起明月又残缺,怎么能得到长绳把日月系住。唉,夏天过去秋天到来如同白驹过隙,人们说今天晚上是七夕节。

注释

指织女星。星官名,即织女星。在民间传说中,织女为天帝的孙女,故称为‘天孙’。;古代瑞兽,这里指代将士。貔貅身如虎豹,其首尾似龙状,其色亦金亦玉,其肩长有一对羽翼却不可展,且头生一角并后仰。;无用之材。樗,臭椿树,比喻无用之材,多用于自谦。;指日月运行。乌,指太阳,古代传说日中有三足乌;兔,指月亮,古代传说月中有玉兔。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了情景交融的手法。诗中既有对七夕自然景象如‘新月如钩碧空际’的描写,又融入了诗人在军中的复杂情感。同时,使用了对比,如‘带甲貔貅皆稳睡,我独披襟不成寐’,将将士的安睡和自己的辗转难眠作对比,突出自身的忧愁。在情感表达上,诗人的情感是复杂而深沉的。既有对战争的感慨,如‘乾坤杀运似未终,虎狼匝地路不通’,表达出对战争局势的忧虑;又有对时光飞逝的叹惋,‘夏去秋来若驹隙’;还有对自身报国的坚定信念,‘此身已许报君王,敢谓樗材作栋梁’。在意境营造方面,诗中营造出一种清冷、孤寂又带有一丝悲壮的意境,像‘烟霞冷落织女机,关河阻越牛郎意’描绘出七夕的清冷氛围,又暗示出自己与家人分离的孤独。主题思想上,围绕军中七夕这一特殊情境,表达了诗人对战争、时光、自身价值、家国的多方面思考。

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