君子有所思行

端端正正地坐了一整天直到傍晚，出去遨游的时候却发现景物已经变迁。一旦那封赤诚的奏疏呈上，六年就一直在边疆。内心之中不能自我剖分，人生在世难道有偏爱？担心自己没有经世济民的才能，拿俸禄怎么敢独自享用。养马的时候就想着奔驰追逐，手握剑柄就想着掌握权力。心里好像沉醉于六经，目光好像巡视着八方大地。像鲁仲连那样用箭射信给聊城的守将，像秦始皇那样去问安期生求长生的仙策。推让食物不能解饥饿，脱下衣服难以抵御寒冷。君子心中有所思考，所思虑的是仁人贤士。

正坐，端坐。出自《庄子·让王》：‘原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：‘嘻！先生何病？’原宪应之曰：‘宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。’子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：‘夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。’退而数之曰：‘做夫子之徒，抱瓮灌园，忘机息虑，匡坐而弦歌，乐在其中矣。’；赤诚的奏疏。‘丹’表示赤诚、忠诚，‘疏’为古代臣子向帝王进呈的奏章。；经世济民，治理国家，救济百姓。在古文中多指有治理国家的才能。；即六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。；八方的边际。埏，边际。；指鲁仲连以箭射信入聊城劝降守将之事，运用典故表达出一种用智慧解决问题的方式。；安期生，先秦时期的方士，传说他长生不老。这里用秦始皇问策安期生求仙的典故。

从文学手法上看，此诗运用了叙事与抒情相结合的手法。诗中先叙述了一些经历与现象，如‘匡坐百日晏，遨游风物迁’描绘日常的坐与游的状态，以及景物的变化，为后文的情感抒发做铺垫。‘一朝丹疏入，六载常在边’则叙述了仕途上的遭遇。在情感表达方面，诗中充满了对自身才能和境遇的思考与忧虑，如‘患无经济才，食禄何足专’表达出对自己经世济民能力的担忧，体现出一种谦逊与自省。在意境营造上，诗中有静坐、遨游、边疆等不同场景的转换，形成一种时空交错的感觉。主题思想围绕君子的所思所想展开，探讨了君子对于自身价值、仕途、贤才等多方面的思考，表现出一种积极入世、尊崇仁贤的态度。