哭顾亭林处士

在雁门相送之后，秋色已经布满了边城。白天只知道会到傍晚，寒冷的天气哪里肯放晴。才分别就踏上南北的道路，便有了生死离别的情感。满头白发悲伤难以等待，黄河却忽然已经变清。

岂，怎。表示反问，这里表示寒冷的天气不肯放晴这种情况让人无奈。出自《诗经·小雅·大东》：‘东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。’；白头，指年老。常用来形容人年老时的状态，这里表示顾亭林处士已经年老。出自屈原《离骚》：‘老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？；顾炎武，字宁人，号亭林，明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。；古代称有德才而隐居不仕的人，这里指顾炎武。如《礼记·王制》：‘大国三卿，皆命于天子……次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小国二卿，皆命于其君。’郑玄注：‘其有功德，则命于天子，否则否。’这里指顾炎武有功德却隐居不仕。；古雁门郡，在今山西代县西北。这里可能是指送别顾亭林处士的地点，也可能是一种象征，暗示着离别的遥远和艰难。如唐代王昌龄《出塞二首·其一》：‘秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。’其中‘阴山’就是一种象征，代表着边境的重要和危险。

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如‘白日惟知暮’，白天和暮夜的对比，突出了时光的匆匆和命运的无常。情感表达上，通过‘便有死生情’直接抒发了分别时的生死离别之情，真挚而深沉。意境营造方面，‘秋色满边城’描绘出一幅萧瑟的边城秋景，烘托出离别的悲伤氛围。主题思想上，以顾亭林处士的离别为契机，表达了对人生离别的感慨以及对时光流逝的无奈。