昆山五咏娄侯庙

明 · 袁华 · 五言

原文

娄氓尚淫祀，祠庙遍村墟。

疾病罔医药，奔走讯群巫。

椎牛酾酒醴，婆娑乐神虞。

神不歆非类，传记言岂诬。

圣人制祭法，有功则祀诸。

昆山汉娄县，旧邑禾与与。

娄县名尚存，今在城东隅。

张昭洎陆逊，封娄肇自吴。

桓桓孙将军，仗钺东南驱。

升堂拜昭母，情好昆弟如。

策薨受顾命，拥立运谋谟。

谏猎止酣饮，礼下魏使车。

忠言不见听，托疾居里闾。

举邦惮威严，卒年八旬馀。

伯言虽后出，智略雄万夫。

权配以侄女，数数询良图。

一从吕蒙举，乃修荆州书。

潜军克公安，径进守宜都。

走蜀夷陵城，蹙休夹石区。

相吴柄国命，上疏陈立储。

赫矣两侯功，弥久而弗渝。

太守念娄氓，报本昧厥初。

淫祠既撤毁，左道咸剪除。

改祠祀娄侯，像设崇屋庐。

复睹汉威仪，清风肃贪污。

遂令此邦人，车盖相填于。

雨旸及疾疫，走祷来于于。

穹碑纪颠末，大刻龙腾拿。

于以告来者，并解娄氓愚。

丽牲歌送迎，万世奠厥居。

译文 / 白话释义

昆山的百姓崇尚不合礼制的祭祀，祠庙遍布村庄。生病不用医药，而是奔走询问众多巫师。杀牛备酒，欢舞取悦神灵。神灵不享用非其族类的祭品，传记所说难道是虚假的吗？圣人制定祭祀的法则，有功劳的人才会被祭祀。昆山在汉代为娄县，过去的县邑庄稼茂盛。娄县的名称还存在，现在位于城的东边角落。张昭以及陆逊，在吴国开始被封于娄县。威武的孙将军（孙权），带兵向东南征战。登堂拜见张昭的母亲，感情如同兄弟一般。孙策去世接受托孤遗命，拥立君主出谋划策。劝谏打猎和制止过度饮酒，以礼对待魏国的使者。忠言不被听取，托病闲居乡里。整个邦国都忌惮他的威严，终年八十多岁。陆逊虽然出道较晚，但智谋和胆略胜过万人。孙权把侄女许配给他，多次向他询问良策。自从吕蒙推荐后，于是修书谋取荆州。暗中出兵攻克公安，径直进军防守宜都。把蜀军赶到夷陵城，把曹休逼困在夹石一带。在吴国执掌国家大权，上疏陈述立太子之事。显赫啊这两位侯爷的功劳，历时长久也不会改变。太守顾念昆山百姓，回报根本却不明白最初的道理。不合礼制的祠庙被拆除毁掉，歪门邪道都被清除。改建祠庙祭祀娄侯，塑像设在高大的房屋里。又能看到汉代的礼仪威严，清正之风整肃贪污之风。于是让这个地方的百姓，乘车前来祭祀的人很多。下雨天晴以及发生疾病瘟疫时，纷纷前来诚心祈祷。高大的石碑记录事情的始末，大大的刻字如蛟龙飞腾。以此来告知后来的人，并且解除昆山百姓的愚昧。用祭祀的牲礼之歌迎送神灵，永远供奉他的神位。

注释

昆山的百姓。娄，昆山旧称娄县；氓，百姓。；不合礼制的祭祀。出处《礼记·曲礼下》：「非其所祭而祭之，名曰淫祀。」；杀牛。椎，捶击的工具，这里用作动词，捶杀。；斟酒。酾，滤酒、斟酒；醴，甜酒。；享用祭品。；及，到。；开始。；手持兵器，这里指带兵。钺，古代兵器。；帝王临终前的遗命。；计谋，谋略。；逼迫，困窘。；执掌国家大权。柄，掌握。；不明白最初（的道理）。昧，糊涂，不明白；厥，其。；邪门歪道。；悠然自得的样子，这里形容百姓前来祈祷的状态。；高大的石碑。；始末，从头到尾的经过。；古代祭祀时将所用的牲口系在碑上。

赏析

这首诗首先描绘了昆山地区百姓淫祀的现象，通过对村民生病不求医而求巫的描写，反映出当地落后迷信的风俗。诗中运用了对比手法，如将淫祀与按照圣制祭祀进行对比，突出正确祭祀的重要性。在叙述娄侯事迹时，通过对张昭、陆逊等人的事迹列举，如张昭的顾命、陆逊的军事谋略等，展现出他们的功绩卓著。情感表达上，既有对娄侯功绩的敬重与赞扬，又有对太守纠正祭祀风俗的肯定。在意境营造上，从对落后风俗的描绘到对正面祭祀的呈现，给人一种从混乱愚昧到清明有序的转变之感。主题思想上，既强调了遵循正统祭祀制度的重要性，又宣扬了娄侯的功绩，同时也体现出对改变不良风俗的倡导。

主题与意象

叙事议论褒扬风俗祭祀历史功绩