哭袁大玉符卿

把嗔怒当作佛事（一种特殊的度化方式），棒喝（严厉警示）也是一种慈悲。还没离开就已经预先能分辨（事理），再次重来却无法预知。蔡中郎白白地有女儿（蔡邕之女蔡文姬，暗指袁大玉符卿虽有子女但仍有遗憾），邓伯道竟然没有儿子（借喻袁大玉符卿的子嗣之事）。您在地下应该含着笑，荣耀的名声没有终止的时候。

本义为发怒、生气，这里可理解为一种严肃的态度或情绪的表达。；指东汉蔡邕，曾任中郎将，这里是运用蔡邕的典故。蔡邕虽有女蔡文姬，但仍有诸多遗憾之事，借指袁大玉符卿虽有子女但也有类似的人生憾事。；即邓攸，字伯道。他舍子救侄，最终自己却没有儿子，此处借邓伯道的典故表达袁大玉符卿在子嗣方面的情况。

从文学手法上看，首联运用了借代手法，以‘嗔’‘棒喝’代指特殊的行事方式，用佛事、慈悲等宗教概念入诗，新奇独特。颔联则对仗工整，‘未去’对‘重来’，‘已先辨’对‘不可知’，通过这种对比写出了世事的无常与难以捉摸。颈联运用典故，‘中郎空有女’和‘伯道竟无儿’，以古人的境遇类比袁大玉符卿的家庭状况，既丰富了诗歌内涵，又委婉地表达出对逝者的惋惜之情。从情感表达上，全诗弥漫着一种对袁大玉符卿离世的悲痛与惋惜，也有对他身后荣耀名声的一种慰藉。在意境营造上，通过佛事慈悲等带有神秘色彩的意象和古人典故的运用，营造出一种幽远而又略带哀伤的氛围。主题思想围绕着对袁大玉符卿的悼念展开，表达了对他生前身后事的复杂情感。