阆人蒲君锡提举参老师悟道唱和四首 其三

东西南北本是相同的，只是有时候人们自我阻碍而不能通达。一旦了悟之后又何必在意三藏教典，觉悟之后哪还有五家宗派之分。学着飞翔的雕鹗雄健地吞占原野，出生的麒麟正要戏耍于风中。到最后还是比不上他那真本事，痴笨的人徒然坐在黑暗的山中。

làng，地名，阆中，在今四川省。；官名，宋代设立，主管专门事务。；参学，这里指学习、探究。；了悟，明白。；佛教经典的总称，分为经、律、论三藏。；禅宗的五个流派，即沩仰、临济、曹洞、云门、法眼宗。；一种猛禽，常用来比喻勇猛或有才华的人。；传说中的瑞兽，象征祥瑞。

从文学手法上看，首联运用对比，将本来相同的东西南北和被人阻碍不通作对比，突出人心的障碍。颔联通过反问的手法，表达了对悟后超脱宗派教义束缚的看法，深化了对悟道境界的理解。颈联描绘了雕鹗和麒麟两种充满活力与霸气的形象，以物喻人，象征着悟道之人应有的雄浑气势和自在状态。尾联则以一种嘲讽的口吻，将‘真鼻孔’所代表的悟道者与‘痴人’对比，强调那些未悟之人如同置身黑暗山中般迷茫。在情感表达上，全诗传达出一种对悟道通透之人的推崇，对被教义宗派束缚以及未悟道的愚笨之人的批判与惋惜。在意境营造上，既有雄健宏大的如雕鹗、麒麟所处的开阔空间，又有黑暗压抑的‘痴人’所在的黑山，形成鲜明对比。主题思想围绕着悟道这一核心，探讨了悟道之人的境界以及未悟道之人的局限。