兰陵王 吊郑叔问文焯，用清真韵二解
清 · 周岸登 · 五言
灵魂像是断了线直直飘去。归来寻访那如同瘦碧般的芝崦（zhī yān）。游仙之事，只是空想与寓言罢了，石头苍老梅花干枯映照出一片景色。青山已换，故国不再。怎能够认识，曾经在銮坡（luán pō）的旧客呢？在江湖的梦想里，寻找水鸟为伴如同水泡，在阳阿（yáng ā）晒干头发泪水流满尺许。词篇多半已成为尘埃中的痕迹。可叹斜着被子纠结（此处绞敛表意较难确切解释，可理解为一种纠结的状态），熏香燃尽于瑶席之上。鸱鸮（chī xiāo，诗中鸺即鸱鸮）啼叫杜鹃悲语催促着寒食节到来。叹息前世如同兰锜（lán yǐ，兵器架，代指武职），寓居在吴苑，流传的风尚余韵只能成为人们谈论的话题。向着苍天悲问悼念困窘的北方。心中悲痛。平素的情怀不断累积。想念姜夔（石帚代指姜夔）被云掩埋，在花丛之外声音寂灭。华严（佛家用语，这里可理解为美好的事物）转眼间变为可悲之事是多么极致啊。害怕新鬼在鹤帐之中，邻笛吹奏出哀伤之音。沧州（泛指隐士居处）的残画，只剩下被蠹虫蛀蚀的纸张，泪水还在滴落。清冷地吟诗直直地抒发。忧愁地书写那隔断青山的景象。在皋桥之上，重新吟诵《五噫歌》，隐逸的老者没有归宿埋怨这春色。微子、箕子还逊让国位。哪里能够认识，像青蝇吊客般的孤苦之人呢。巫阳（神话中的神巫）下来，招取那离散的魂魄，宫阙高峻离天只有一尺之遥。孤云飘荡没有踪迹。算一算有多少词中仙人，如同水鸟分享席位。西山的薇菜苦涩谁能食用（用伯夷叔齐不食周粟的典故，代指高洁之人的困苦）。寻找一处在江间卧居之处，在梦中回到宫禁之中，沉沉的梅花讯息被断雁阻隔于驿站。发誓要把穷鬼送往北方。不要悲伤。半是尘埃累积。叹息化为仙鹤之后天空寂寥，琴破碎之后声音寂灭。流水般的高雅曲调哀伤是多么极致啊。在一定的月夜于仙人掌（承接上文仙掌峰之类的意向，代指高处），独自吹奏残败的笛子。如果灵魂精灵还在，就不要笑我，借泪水来抒发情感。
常用来指隐士的居处，这里指代郑叔问可能的隐居之所。；指翰林院，这里代指郑叔问曾经的身份地位。；即鸱鸮（chī xiāo），一种鸟类，叫声凄厉，常被用于诗词中营造凄凉氛围。；兵器架，古时多用来代指武职，这里用以感慨郑叔问的身世。；神话传说中的山名，这里只是一个文学意象。
从文学手法上看，此词用典繁多。如‘微箕尚逊国’用微子、箕子逊让国位的典故，‘西山薇苦谁能食’用伯夷叔齐不食周粟的典故，丰富了词作内涵，同时也增加了阅读的难度，需要读者有深厚的文化底蕴才能更好地理解。在情感表达方面，充满了对郑叔问的悼念之情，这种悼念是深切且复杂的，有对其身世的同情，对往昔的追忆。从意境营造来看，通过‘断魂’‘瘦碧’‘石老梅枯’等词汇，营造出一种凄凉、萧索的氛围，仿佛将读者带入一个荒芜、落寞的世界。主题思想上，既有对逝者的缅怀，又有对时代变迁、人事沧桑的感叹，体现出一种浓厚的黍离之悲。整首词在韵律上遵循清真韵，读起来有一种音韵的和谐之美，但是由于其用典较多且表意晦涩，有一种曲高和寡的感觉，是典型的文人抒情悼亡之作。
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