兰亭四首

平常修禊的活动，这个地方因为人（王羲之等人）而闻名。湍急清澈的水流还在，高大险峻的山岭依然存在。法帖徒然有真迹赝品的争论，诗歌有幸留下众多名篇。我参加兰亭集会，高声吟诵怎肯落在后面。

古代民俗于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。；伪造的书画墨迹。；本义为器中空，引申为尽、完。在这里表示有很多的意思。；‘之焉’的合音，在这里表示句末语气词。

从文学手法上看，首联采用直叙的方式点明兰亭因曾在此地发生的人物事件而得以流传，开门见山，简单直接地奠定全诗的基调。颔联‘急湍清流在，崇山峻岭然’，化用了王羲之《兰亭集序》中的‘此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍’，通过描写眼前的山水实景，在今昔的对照中营造出一种悠远而略带沧桑的意境。颈联则从兰亭集的两个重要文化成果——书法帖和诗歌入手，‘帖空争赝迹’写出书法帖真迹赝品争论不休的现象，‘诗幸罄名篇’则强调诗歌却有幸留下众多名篇得以传世，在对比中展现出文化传承中的不同境遇。尾联‘我入兰亭会，高吟肯后旃’直抒胸臆，表达诗人参加兰亭集会，想要积极参与吟诗的情感，表现出诗人对兰亭文化的向往与追慕，也使诗人自己融入到这一悠久的文化传统之中。整个诗主题围绕兰亭展开，既有对兰亭自然景观的描绘，又有对兰亭文化成果的思考，更有诗人自己参与其中的情感表达。