兰仲文寄诗二十六韵勉和以谢之

我喜爱仲文公，他淳朴具有古时的风范。在科举考试中被选拔为乙等，撰写的策论能符合皇帝的心意。做事能够谋划好开端，做人能够坚持到最后。修养如同邹轲的气节，成就源自孔子的陶冶。向君主进言忠诚恳切，能容纳他人而自己没有心机。一旦被埋没了骏马的脚力，在百里之地也能展现鸠鸟的功劳。就像牛刀偶尔用来切割，囊中的锥子已经露出了锋芒。在艰难困苦中如同雷雨般震动，在通达安泰时天地相通。在相聚离散、悲欢离合之中，在国家的兴亡梦幻之中。权势曾使秦朝失去了天下，奸邪之人如同鲧化为熊一样被诛杀。不像东方朔那样不学无术，谁能征召皇甫嵩这样的人呢。在洛阳有白居易的传说，在江夏有黄童的赞誉。在京城平定了各个地域，民情民意能传达给四方。各个部门将要进行布置，众多的贤士期待被任用。还没有见到荆州的面容，只是思念卫玠的容貌。期望在中原实现统一，天子访求英雄。美好的运势人人都感到幸运，亨通的时世君主又恰逢。污浊的风俗已经改变，圣明的君主德行正兴盛。布施雨水皇恩遍布，如同流水般的直谏被听从。在开创新纪元时大家都齐心协力，后稷和契各自表达忠诚。我惭愧自己是平庸的士人，却受到了造化天地的恩泽。战争的气息在箕尾消失，剑气在斗牛之间冲天。西华将要回归战马，南阳不要再有卧龙。以孝廉作为选举的标准，用仁义作为庇护。历经千年的气运相合，各个国家的衣冠相同。只有你能起草礼仪，等待着泰山封禅。

科举功名，指通过科举考试获得的功名和职位。在古代，科举是选拔人才的重要途径，科名代表了一个人的学识和才能。；古时试士，皇帝命题叫制策。这里指仲文公撰写的策论，能够符合皇帝的心意，展示了他的政治见解和才能。；邹国的孟子，轲是孟子的名。孟子是儒家学派的代表人物之一，以其高尚的气节和学说闻名。这里用邹轲来比喻仲文公的修养和气节。；孔子的字仲尼。孔子是儒家学派的创始人，被尊为圣人。这里用仲尼来比喻仲文公的成就源自孔子的陶冶，强调了他在学问和品德方面的深厚根基。；东方朔，西汉时期的文学家。这里以东方朔为例，与仲文公形成对比，表达了对仲文公学识和才能的赞赏，同时也暗示了对不学无术之人的批判。；东汉末年名将。这里用皇甫嵩来比喻仲文公这样的贤才，希望他能被征召重用，为国家效力。；指白居易，唐代著名诗人。这里用白傅来指代洛阳的文化氛围和名人效应，说明仲文公在洛阳也有一定的声誉。；年幼的儿童。这里用江夏誉黄童来形容仲文公在江夏地区也享有良好的声誉，暗示他的品德和才能得到了广泛的认可。；汉代选拔官吏的科目之一，主要考察品德和孝道。这里以孝廉为选举标准，体现了对品德和才能的重视。；遮蔽风雨的用具，这里比喻仁义可以庇护人们，表达了对仁义道德的推崇。

这首诗从多个角度展现了对仲文公的赞美。在文学手法上，运用了对偶的手法，如‘科名擢乙选，制策肯宸衷’等，使诗歌在形式上整齐美观，增强了节奏感和韵律感。情感表达上，充满了对仲文公的敬佩和赞赏之情，从他的科举成就到为人处世，从对国家的忠诚到对贤才的重视，都给予了高度的肯定。意境营造方面，通过描绘各种场景和事件，如‘屯方雷雨动，泰末地天通’，营造出一种宏大而富有变化的意境，让读者感受到时代的动荡与变迁。主题思想上，强调了忠诚、才能、品德等品质的重要性，同时也表达了对国家统一和盛世的向往。