老至寄呈林颖叔方伯刘冰如观察
清 · 刘存仁 · 五言
年纪大了近期的事情大多健忘,过去的事情反而常常追忆。智慧如同珠子一样颠倒错乱,不明白这是什么道理。才知道是精血衰竭,渐渐衰老已经到来。儿时嬉戏和诗酒交游的情景,常常进入梦中。醒来后感觉自己已是过时之人,原本并非因为有所感触才这样。玄关(心灵之门)不能守住自身,灵魂失去了它应在的次序。一生的骨肉恩情,只能空怀着伤心的泪水。明明知道归乡没有期限,反而觉得身体就像寄居世间。前世今生的缘分,一切未来的事情。千万不要再去思量,思量只会扰乱人心。排解忧愁没有古书(相伴),用什么来引导进入甜美的睡梦中呢。村酒味道浑浊,想要喝醉却难以做到。像鳏鱼一样长久不能入眠,姑且以写作来充饥。相互思念却难以见面,后悔往昔轻易地离别。虚名真是耽误了我,在官场中上下浮沉困于下级官吏的职位。年老丑陋被世俗所厌恶,愚直被上天所抛弃。悔恨没有早点抽身而退,穿上荷衣(表示归隐)。这一次追随军旗(出征之类),辗转难以想象。(虽然)精神矍铄还能夸口骑在马上,想要在军中书写军书(却只是枉然)。心中的肝胆还充满意气,身形容貌却日益憔悴。可叹啊就像公羊抵触藩篱,进退都不能如意。昨夜秋声传来,衣裳上都有了秋意。既然老了就容易悲伤,年轻力壮怎么会长久存在。功名和遭遇机遇相关,福运并非和智慧相关。把心托付给广阔的天地,困窘和显达任由命运安排。
智慧圆妙,比喻人具有高深的智慧,出自唐·张祜《题赠志凝上人》:“愿为尘外契,一就智珠明。”;慢慢地,渐进的样子,如屈原《离骚》:“老冉冉其将至兮。”;佛教、道教指入道的法门,这里可理解为心灵之门。;指灵魂,古人认为人死后灵魂依然存在。;指入仕之前所穿的衣服,喻指未出仕时的状况。;军旗,借指战事、军队,旃,zhān。;形容老人目光炯炯、精神健旺的样子。;在盾鼻上磨墨,指在军中作檄文,后泛指在军队里做文书工作。盾鼻,盾牌的把手。;盘曲、高大的样子,这里形容意气饱满的样子。;公羊撞篱笆,比喻进退两难,羝,dī。
这首诗从文学手法上看,叙述与抒情相结合,如开篇通过描述健忘与追忆旧事的现象,自然地引出衰老到来的主题,直白地叙述自己的生活状态和内心想法。情感表达上,全诗弥漫着一种浓重的衰老哀伤之感以及对往昔的追悔之情,既有对一生经历的感慨,如对虚名误身、在官场沉浮的无奈,也有对骨肉恩情的伤怀。在意境营造方面,诗人通过对如“昨夜商音来,衣裳有秋气”等场景的描绘,营造出一种萧索、落寞的秋意意境,秋气不仅是自然的季节之感,更是诗人内心悲凉情绪的外化。主题思想上,表达了诗人对衰老的感叹,对自己一生经历的反思,既有对命运的无奈,也有最后试图超脱于穷通之外的豁达。
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